人性作为一个古老的话题,人们对此展开了不同的争论和著述,可究竟人性是什么仍没有一个固定的说法。作为人类历史上最伟大的哲学家康德,也提出了自己独到的人性观思想。在以往康德的研究里,人们往往只注重他的三大批判,对人性思想的研究却显得很不够重视,而人性作为一个基础性问题,对于康德道德哲学的建构起着举足轻重的作用,本论文就对康德的人性论思想作一个探析,以丰富理解康德的思想。人性在康德看来,它就不是恶的,也不是善的,因为单纯说人是善的,像苏格拉底和卢梭所说的,人性天生就是善的,没有人故意为恶,这就会导致一个矛盾,就是人在实践中为恶的困境,人往往依人的动物本性的为恶,或具有为恶的倾向,不可能天生就是善的,这完全是建立在一种先天的假设上。单纯的性恶论,像基督教的原罪说和霍布斯的人性恶,一个是把人假设在先天里,一个把人仅仅停留在动物性之上,这也会出现一个矛盾,就是为恶的根据在那里和人依同情之心为善的无法解释性,这也仍然是一种人性恶的假设,并没有从人自身的角度来理解人性。康德从人本身的角度提出,人既具有向善的原初禀赋,也具有趋恶的倾向性,向善的原初禀赋包括动物性禀赋、人的本性禀赋及人的人格性禀赋；趋恶的倾向表现在人本性的脆弱、人心灵的不纯正及人心的恶劣性。人心中是否具有一种根本的恶呢?康德对此也进行了论述,认为就人的族类而言,人存在一种根本的恶,这种恶并不是天生具有的,而是人们依自己的感性偏好,具有违背法则的普遍性,即将道德法则颠倒而为恶性。它拥有的是理性上的起源,而不是时间上的起源,因为时间上的起源会导致一个无穷的追求,最后恶的根据却无从知晓,理性上的起源就是从人自身出发,人们将道德法则的颠倒性所致。而人作为一个理性的存在者,在康德看来,人拥有着趋恶向善的能力,也就是人们可以运用自己的理性,发挥自己德性的力量,对道德法则无条件的加以遵守,使得人趋恶向善。人性从总体来说,就是存在于动物性和神性之间的属性,也是感性和理性的统一体,在伦理的意义上,就是善恶并存的统一体。这就赋予了康德人性论以巨大的价值性。它从人本身的角度对人性进行了阐述,重视理性、德性对于人性的作用性,总体来说,理性成为了人性的本质。这也会使得康德的人性论存在着许多的局限,忽视经验习惯对于人性的作用性和贬低感性情感对于人性的培养性。而人性究竟何为呢?我们可以从不同的哲学家对于人性的定义和实践中加以总结,人性应是人的一种普遍存在的属性,具有感性经验、情感培养的品质。