弗雷德里克·詹姆逊是美国当代著名的西方马克思主义理论家，他很善于整合各种理论之长。他的理论具有很强的马克思主义特色，又具有很明显的后现代主义文化理论的色彩，他对晚期资本主义文化、经济、政治问题进行了权力和意识形态的分析。詹姆逊站在一个较高的起点上全面而精辟地分析后现代主义文化等现实问题，他的理论涉及面广泛，理论系统也十分庞杂，其理论既包含有马克思主义、解构主义、意识形态分析的观点，又有拉康的精神分析、阿尔都塞的“症候阅读”的观点。这种庞大的理论来源使詹姆逊不断在各种理论间游移滑动，试图用一种宏观的“元批评”话语，将众多的理论整合在自己的经济结构和政治结构的分析框架之中。进入90年代，詹姆逊开始注重文化研究问题，认为“文化研究”是一种从学术政治和社会问题角度入手研究的新型知识话语，一种对当代问题总体把握的文化策略。对后现代主义文化泥沙俱下的混杂现象，理论家们各持己见，褒扬贬抑之声不绝于耳。詹姆逊却另辟蹊径，运用历史的、辩证的方法剖析后现代主义文化，把它作为晚期资本主义文化逻辑的主导形式，以形形色色的文化现象为例来论证他的观点，把文化研究对象扩展为广义文化，既不同于传统文化的狭隘观点，又适应了时代发展的要求。从这种视野出发，詹姆逊应对自如地对后现代主义做出较为客观的评价，清醒地认识到它的时代特征。本文主要研究詹姆逊的后现代主义大众文化观，将大众文化植入到后现代这个大背景中去探索詹姆逊辩证且不失客观的文化观。 文章主要论述了詹姆逊文化观的主要思想来源，主要包括马克思主义、法兰克福学派、后结构主义以及精神分析理论。这几种理论流派对他的思想产生了重要的影响，詹姆逊在吸收整合这些理论家思想成果的同时创建了自己独特的理论观点。论文分别从宏观和微观两个角度分析了詹姆逊的后现代主义文化观和他的大众文化观，并分别从文化的背景、特征及詹姆逊文化观的辩证性三方面来阐释，力求遵循詹姆逊辩证客观的思维方式。论文还借用詹姆逊全面的观察视角及其辩证的思维方式来分析当下中国大众文化现状，用普遍性与特殊性相结合的论述方式来阐述中国大众文化的产生背景及其当下现状特征，认为中国当下大众文化既具有詹姆逊所指出的后现代文化特征的共性也具有中国独特的历史背景和具体国情下所呈现的特殊性；并对中国当下大众文化出路作了尝试性询问和分析。 本文旨在通过阅读詹姆逊的作品从而对其后现代主义文化观有一个比较全面细致的掌握，并联系中国大众文化现状进行解读来发挥詹姆逊文化批评理论的现实意义，为现今对詹姆逊的文化理论研究提供有益的补充。