祖无择是北宋诗坛一位很有特色的诗人，同时代文人如欧阳修等对其诗歌有很高的评价。但今日学界对他很少关注，对其诗歌的研究几乎是一片空白。基于此，本文拟对祖无择及其诗歌作全面而深入的探讨。全文由七部分组成：第一部分是绪论，论述祖无择诗歌历代选本载录情况，及其诗歌研究的现状。第二部分论述祖无择《龙学文集》版本源流，分为宋代祖集编刊考、后世祖集传本考两个方面。祖无择现存诗文集为《龙学文集》，宋本今可知者，有祖行原刻本及赵国体补刊本两种，今俱不传。《龙学文集》宋刊本极少传至后世，元、明两代也似无刊本，现存清抄本十馀部。第三部分论述祖无择的生平与交游。生平部分分别从生卒年考、家世考、仕履考三个角度进行了详细考证。祖无择生卒年尚有异说，本文经考证，定为1011年——1084年，享年七十四岁。关于祖无择的家世，本文征诸载籍进行了详细考证，并列了出祖无择世系图。祖无择历北宋仁宗、英宗、神宗三朝，仕宦生涯长达四十馀年。本文以熙宁二年（1069）祖无择入秀州狱为界，将其仕履分为仁宗、英宗朝和神宗朝两个阶段。交游部分则主要论述了与孙复、穆修、李觏、邵雍的交游活动。史载祖无择为人好义、笃于师友。祖无择师从孙复学经术，又从穆修为文章。祖无择和李觏交往频繁，而与邵雍也是至交密友。第四部分论述祖无择的心态与思想。本文将祖无择的心态归纳为用世之心与吏隐之心两个方面。祖无择有“功名不立岂男儿”（《赠牛仲容》）之志，积极的用世之心，是祖无择心态的重要方面。同时，祖无择骨子里又有亲近山水的本性，日常繁忙的案牍政务并不完全满足他心灵世界的需要，反倒会让他自惭“自为俗吏欠清谈”（《官况》）。于是，用世之心与林壑之恋，在祖无择心中达到了中和与平衡——吏隐。祖无择的文学思想大致与北宋诗文革新运动相一致，大致可归结为文发于道说，礼乐文学说，尊韩与辟佛三个方面。第五部分论述祖无择诗歌的题材内容。祖无择诗歌题材多样、内容丰富，真实地揭示了时代特色，以及诗人自己的生活与情怀。祖无择诗歌题材主要有政治诗、友情诗、闲情诗三个大类。作为一位有志之士，祖无择以诗歌咏史、关注时事政治，浸润着浓厚的儒家用世精神；作为一位文雅之士，他在诗歌中大量抒写友情、吟咏闲情，洋溢着浓浓的个人情怀。第六部分论述祖无择诗歌的艺术个性。祖无择的诗歌创作受时代风气影响，多以议论手法入诗，构思新颖。具体来说，一类是纯议论诗，即一般不借助于意象或绝少意象；一类是与意象结合的议论诗，即议论融于意象之中，意象在议论中得以表现。同时，其对议论手法的运用，又往往能与抒情、叙事融合于一体，避免了议论入诗可能带来的枯燥与艰涩。祖无择追求字词技巧的新变、善用典故，形成了辞旨朴茂的语言特色。而在风格上，祖无择往往以平淡语写平常事，多用白描手法，直接表露真情实感，绝少雕饰形容，形成了平淡自然的艺术风格。第七部分是余论，对祖无择不写词的原因作了初步探讨。