米拉日巴是11世纪藏传佛教噶举派的第二代祖师,以苦修著称的大瑜伽士,即生成佛。他早年奉母命为家人报仇造下黑业,后生起懊悔之心遂去求佛法,经过玛尔巴的各种严酷的考验,终于成为他的弟子,得到了他的心传教法,而后在山中苦修,即生成佛。他的一生成为了藏传佛教信徒的榜样,影响深远。米拉日巴尊者的传记故事是西藏最为精彩的传记故事。15世纪藏宁赫鲁迦·乳毕坚金所著《米拉日巴传》是现存最为完整、流传最为广泛、影响最深的传记。此传记全称《显示解脱和成佛道路瑜伽自在大士米拉日巴尊者传》。本文将依托藏宁·赫鲁迦所著、刘立千翻译的《米拉日巴传》对搜集到的现存最早的米拉日巴传记唐卡内容进行识别,同时比对文本与传记唐卡的异同,论证此传记唐卡是否根据传记内容而绘,考证其年代是否早于传记,从而证明藏人喜用图像叙事的特点。本文也将对其他年代的米拉日巴传记唐卡与传记进行比对,分析米拉日巴传记唐卡的形成与内容变化。本文由绪论、主体和皆与三部分组成。主体分为三章。第一章对米拉日巴的生平故事进行阐述,并对《米拉日巴传》的版本有所论述。第二章对米拉日巴传记唐卡出现的背景进行论述,并将现存最早的米拉日巴传记唐卡与传记进行比对,分析二者之间的差异。小结部分提出了此唐卡与传记所及内容并不相符,因此此唐卡早于《米拉日巴传》的结论第三章分析了其他米拉日巴传记唐卡所绘内容,并将之与传记相比对,论证米拉日巴传记唐卡的内容变化。结语部分提出现存最早的米拉日巴传记唐卡的故事情节并非完全依托《米拉日巴传》。藏人喜用图像叙事,《米拉日巴传记》出现以后,影响深远且广泛。米拉日巴传记唐卡的绘制通常依托《米拉日巴传》,但也有画工自己的创造。不同时代的米拉日巴传记唐卡所选取的情节亦有异同。