当代西方哲学中存在严重的"主体性"危机,甚至以哈贝马斯为代表的"交往行动理论"也无法摆脱在"贯彻自由能动性"与"克服其抽象化,片面化"之间顾此失彼的取舍两难.该文认为,这在很大程度上是人们未能积极深入挖掘马克思交往思想的缘故,马克思交往思想贯彻着对自由解放的追求,这一点是无论其"早期"、"中期"、"晚期"都一以贯之的,是联系各不同时期具体论述的纽带.该文认为马克思交往思想是对"主体性"的积极扬弃(也正是这一点上克服了当代"交往理论"的内在缺陷),它既贯彻了唯物史观的基本法则,又凝聚了马克思晚年历史观思想变革的精华,今天的学者对马克思"实路本体论"兴趣高涨,事实上,"交往思想"是与之交织互动的,而且也只有在这个哲学背景下,才不至于把对实践的理解简单化、庸俗化.更重要的是,理解了交主思想才能领会马克思赋予自由、赋予主体能动性的新的意涵.为了加深理解,该文针对哈贝马斯对马克思的误读及哈氏思想的缺失之处而作了相关论述.另外,文中特设一章对马克思交往思想在当今网络时代的体现和意义作了论述,说明在网络成为人们交往中介的今天,为了扬弃抽象主体性,走向自由与解放,就不能不深入挖掘马克思的交往理论.该文参照和借鉴了学术界的最新相关成果,论述中采取了历史与逻辑统一的方法,进行了分析、综合,开展了一定的比较,力图挖掘经典著作中的真义与新意,形成了自洽的逻辑体系.就作者阅读范围而言,目前只有若干相关研究尚缺乏整合式讨论,该文在此作出了尝试性的探索和一定意义的开拓.