人类的道德由何而来?道德是如何发展和演化的?针对这类问题,进化视阈下的道德演化思想给我们带来不同于传统伦理观念的解析。这种思想以生物进化理论的自然主义视角来论证人类道德的起源,认为道德拥有如生命进化一般的演化过程。本文通过对从达尔文到当代道德演化研究的梳理,分析如下几个问题:一、人类道德起源于心理机制还是一系列的行为?二、道德演化的选择单位是个体、群体还是基因?三、在认识论层面理解自然主义谬误的责难,对道德演化思想的合理性进行辩护。第一章主要探讨了达尔文本人对道德演化提出的猜想及他对传统道德理论带来的冲击。达尔文认为人类的道德源于一种社会本能,这种社会本能通过遗传获得。达尔文关于道德起源生物性的猜想对传统道德哲学的图景发起了致命挑战。这种猜想在达尔文主义者和新达尔文主义者的不断修正与论证下不断完善,形成当代基于进化理论的道德演化观。第二章以个体层面的道德心理研究为核心,对比发育和进化两种概念下的道德演化理论。皮亚杰的认知发展理论通过对儿童行为的观察和引导,运用询问、测验等心理实验方法对观察结果进行分析,根据分析结果他将儿童对规则的理解变化分为四个发展阶段;科尔伯格在皮亚杰的基础上将认知发展理论进一步完善,分析出三级水平六个阶段的道德推理的结构。但是这种个体发育的理论无法解释个体道德心理的源出,而进化理论认为个体道德心理源于一种内在的适应性,并以进化的形式存在。相对个体心理层面的解释,更具生物性的解读是基于群体选择层面的生物行为研究。利他作为道德的前期形式,是人和其他动物的一系列亲社会行为中最容易观察与分析的。第三章以利他主义的选择单位为主线,解读道德行为的演化过程。同时引出道德演化一个实用的方法论工具进化博弈论。最后一章在认识论层面为道德演化思想的合理性做辩护,分为两部分内容。一是自然主义谬误的责难,二是对进化认识论的浅析。结语在总结全文的基础上提出一种新的综合构想:道德的起源有先天因素和后天因素,先天因素根植于个体内源性的心理机制;后天因素则是环境与一系列亲社会行为的协同进化。