1949年至今,为了加快经济发展,均衡人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,以农耕文化为主的我国政治经济文化生活逐步向城市化迈进。在这一进程中,内蒙古的政治经济文化生活也发生了翻天覆地的变化。随着人民生活水平的不断提高,生活环境的不断改善,和其他民间舞蹈一样,蒙古族舞蹈在这一进程中也发生了巨大的改变。本文试图通过对蒙古族舞蹈发展历程的梳理,将经历了70年变迁的蒙古族舞蹈,置于内蒙古城市化进程带来的文化等生态改变的视阈当中,将70年横断成三个阶段,即:1949年新中国成立到1978年改革开放前、1978年改革开放后到20世纪末、2000年至今,将蒙古族舞蹈划分为三种形态,即:原生态舞蹈、群众性舞蹈和创作性舞蹈。按照以上三个阶段划分可以清晰地以生态学的视角观察蒙古族舞蹈的变化。原住居民因祭祀、图腾、仪式而生的原生态蒙古族舞蹈,在牧民逐步市民化、生存状态和牧区自然生态及文化生态等的改变而改变;群众性舞蹈也像原生态舞蹈一样,因为牧区生活环境逐步转移到了城镇生活环境,附着在牧民身上的文化基因也在悄然发生着变化;创作性舞蹈,身处不同时期的舞蹈家在学习和借鉴蒙古族原生态民间舞蹈的基础上,随着不同时期社会环境的影响和艺术家的个性化追求而呈现出从民间进入剧场、从朴素逐步丰富、从传统逐步革新的繁荣景象。本文选择了贯穿三个阶段的查玛舞、安代舞、顶碗舞作为代表,对城市化进程所带来的生态改变而受到深刻影响的蒙古族舞蹈的生存状态、存在方式、舞蹈功能等方面进行探究,努力揭示蒙古族舞蹈的演变轨迹与规律。