北宋大诗人黄庭坚主要以“点铁成金”、“脱胎换骨”的诗论及大量诗作而为后世所景仰。虽然他也有较多词作传世，但总体而言贬抑者多于褒扬者，甚至于全盘否定者亦有。本文分别从黄庭坚词作的文本及创作背景两大方面入手，对山谷词进行研究，力图在全面呈现山谷词风貌的基础上对山谷词进行客观的定位与评价。 本文中文本研究分三个方面。 首先是山谷词内容探究。山谷词内容驳杂，除传统的闺音词及相思别恋内容外，还包括送别、咏物、写景、状志、怀人、祝寿、禅思、闲适、滑稽等，是继苏轼之后又一能运用词体抒写情性的作家。其次是对山谷词艺术技巧及艺术特点的探究。山谷词艺术技巧主要体现在语言的运用上。其一，他能使用跌宕的笔法使词呈现出一波三折、波澜起伏的曲折美，从而完成章法的构造。其二，他善于以诗的句法入词，使有些词句对仗工稳，读来琅琅上口。他也善于化用前人诗句或文句入词，但又往往能高于原作，这是山谷在潜意识中将“点铁成金”、“夺胎换骨”之法运用于词的结果。其三，山谷善于运用俗字俗句入词，增添了词民歌般轻快活泼之态。山谷词艺术技巧还体现在情与景的运用上。他或寄情于景，或以景衬情，或情景交融，使情与景在词中和谐地统一在一起。此外，山谷还善于运用比喻、比拟、对比等手法入词。山谷词在艺术技巧方面的着力使其词呈现出语言重拙而情感深致的艺术特点。文本研究第三方面是对山谷词审美特色的研究。山谷词呈现出雅俗共赏、刚柔兼备、淡而有韵的审美特色。 本文中文化研究主要包括四个方面。 首先，在北宋党争及山谷生平遭际的影响下，山谷词一方面具有鲜明的情绪色彩，另一方面则具有深致的哲理化倾向。其次，在儒、释、道趋同融合而成的理学思想影响下，山谷词中出现大量于生命自得之际对人生的体悟与思考的作品。再次，雅俗并存的社会审美风尚一方面使山谷词追求淡而有韵的美学风范，另一方面则造成其词中有相当多艳情及俗语成分的出现。最后对北宋中后期词坛中所形成的山谷词论及其创作实践进行探究。山谷理论上肯定苏轼诗词同源、本属一体的观念，但在实际创作中他的态度是兼收并蓄的，在以诗为词的同时又不失词的传统格调。 从以上对山谷词两个方面的考察中可以看出：山谷词作并非一味艳俗，无论从内容上或艺术技巧、审美特色上讲都有其可取之处。山谷词作是整个北宋中后期文化状况的反映，他在接受旧有文化机制的同时，又在努力创造着词体的新天地——将词的传媒性、抒情性、娱乐性、音乐性、文学性结合起来，使词体呈现出功能的多样化特征。