在汉藏翻译的历史长河中翻译理论的著作由如雨后者竹笋般出现和发展着。而每一个理论体系都尤其不同的翻译方法及要求。翻译在人类社会发展前程中是一门不可少的,具有很大使用价值的一门学科。自出现翻译以来,不同国家或不同民族之间从政治,文化、风俗习惯的交流与融合有了很大的方便,人们称之为了解世界与读懂世界每个民族的最有利的工具。在本文中本人根据吐蕃历史中藏文翻译改革的三次厘定赤松德赞时期的二次厘定而改编的《语和二卷》中的三种翻译方法,即乾隆皇帝时期将佛经译成土族语的章嘉·乳贝多杰的观点,我国著名翻译学家严复所提出的“信、达、雅”方法和唐朝时期译经者唐玄奘的翻译理论方法,现今汉族依原文和依译文的翻译理论等做出比较性研究,举例说明与阐述了其中任何一种翻译理论似乎未能超过《语和二卷》的翻译理论观点,更深入研究了其中的共同观点与异同点。通过这次研究,了解先辈优秀文化遗产的同时,有了发展翻译事业的决心并从翻译理论与实践中挖掘出更有价值的翻译方法,这就要通过翻译批评的眼光来分析译文好坏优劣,翻译过程中译者所起到的举走轻重的作用等提出了自己的观点。