社会的不断发展,多元化、自由化和碎片化充斥着整个社会。在此背景下,马克思主义不断遭受各方质疑。后马克思主义代表——拉克劳和墨菲,在解决马克思主义危机、捍卫马克思主义的过程中,二人根据新的时代背景,在新的社会背景下,借鉴后结构主义和后现代主义的方法和观点,结合葛兰西和阿尔都塞的相关理论,提出了符合当今时代特征的新社会主义理论。本文首先将从该理论产生的历史背景和理论来源两方面分别展开论述。在梳理的过程中,指出该理论产生的历史背景和理论来源,并发现二者对拉克劳和墨菲的理论产生的重要影响。其次,对多元异质的革命主体、文化领导权的革命方式和激进多元民主的革命目标分别进行理论阐述。在多元异质的革命主体中,着重阐述话语理论这一哲学基础,并通过话语理论来进一步阐明“主体死亡”和“人民同盟”这两个概念；在文化领导权的革命方式上,以文化领导权的谱系为主线,阐明“主体”范畴和对抗这两个必备构成要素；在革命目标上,着重强调微观上的个人的解放和自由,以及民主和社会主义的关系。再次,对多元激进的民主理论、解决所谓“马克思主义危机方案”和社会主义与民主关系的新解释分别进行理论上的辨析。在此,分别从权利和善的关系问题、公民身份、现代民主、哲学基础、斗争主体、实现途径等方面进行综合性的比较,进而指出新社会主义理论实则是一种杂糅各家理论的、背离马克思主义哲学基础的、虚假的马克思主义。第四章便在之前理论阐述的基础上,承认该理论是符合时代主题、符合西方具体时代背景的理论；是一种新的反暴力的社会革命实践方案；是对资本主义有着新看法的理论。同时,文章还指出该理论也有着诸如哲学上的唯心主义、方法论上的形而上学和政治实践上的新乌托邦主义等错误倾向和不足之处。最后,将该理论同我国社会主义初级阶段的基本国情进行有效的结合,实现具体问题的具体分析,找到能对中国特色社会主义的意识形态话语权、主体多元性理论和社会主义民主建设带来启示性意义的理论观点。