政治秩序一直以来都是政治思想家们所关注的核心问题,对于古代中国来说一般认为儒家的政治秩序是其主流,而荀子在儒家的政治秩序从理想到现实,从保守到开放的转化过程中起到了关键性的作用,从而对于理解整个中国古代政治有着非常重要的意义。本文以政治秩序为主轴,来统筹、整合荀子的天论、人性论、王霸政治观等一系列非常重要又独具特色的思想。不管荀子的思想看上去有多么的庞杂,且充满了各种矛盾,但是它都最终服务于一个目的:那就是重建整个政治秩序。本文主要分为导言、正文以及结语三个组成部分,导言部分的主要内容是阐述本研究的选题意义和背景、国内外研究现状、研究方法以及对文章主要内容进行概述。正文部分共四章:第一章主要阐述荀子对于导致天下大乱的成因探析,在分析诸子对于致乱之由的解释的基础上,指出在荀子看来人性在治乱中起着关键性的作用。第二章的主要内容是阐述荀子政治秩序思想的理论基础,要在诸侯纷争的战国重建政治秩序就必须要回答一个问题,那就是建立政治秩序的基础是什么的问题或则说重建政治秩序如何可能的问题,对这个问题荀子是从两个层面回答,一个层面是其天论观,因为人由天生、但人可参天,所以人类社会可以通过圣人对天道的参悟,进而将其参悟之礼应用于人间社会,这样就可以重建政治秩序。一个是其人性论,人性在荀子那里起着双重作用,一是致乱之由,但如果能够加以引导和约束也能够成为致治之由。第三章主要内容是阐述荀子的理想政治秩序及其对政治秩序的基本设计,一般认为王道政治是荀子的最高理想,而霸道政治则是次优选择,而不管是王道还是霸道,荀子认为都必须从政治权威、政治伦理、政治法规和政治威慑四个层面来入手,才能重建政治秩序。第四章主要内容是对分析荀子政治秩序思想的历史命运及其评价,并在此基础上对荀子的政治秩序思想进行现代反思,反思其政治秩序重大理论缺陷那就是过于强调君主的权威。结语部分主要是对本文做总结性的叙述,并明确本文的结论。