撒旦是弥尔顿《失乐园》中最具争议的人物,几百年米唯撒旦派和反撒旦派就为撒旦的形象争论不休,至今也没得剑共识。两派各执撒旦形象的一方面而争论,唯撒旦派认为撒旦是个敢于反抗上帝暴政的反叛英雄,而反撒旦派把撒旦认作是一个诱惑人类堕落、彻头彻尾的恶魔。这两派各执一词有走了极端之嫌,此后应运而生的两重撒旦派虽说顾及了撒旦形象的矛盾性,但是总不能令人信服,因为他们通常是把弥尔顿在创作时有意识和无意识两种互逆流向引入到评论,认为弥尔顿有意识的把撒旦写成恶魔,但是无意识的加入自己感情把撒旦写成了英雄。作者已作古,这种说法再无法得证。亦或是把整部史诗分成英雄史诗和人类堕落两部分米评论,认为在前一部反抗上帝时撒旦是英雄,而在后一部引诱人类堕落时撒旦是恶魔,这种人为的把整部史诗断裂成两部的行为也让人难以接受。诸多对撒旦形象的争论,都没有把撒旦作为一个统一的整体来解读,这就成了本文所要弥补的欠缺和尝试解决的问题。　　 本文从系统论的整体性原则去分析研究撒旦的形象,力图把撒旦这个形象的复杂性作个深入的分析,体现出多面的撒旦这个形象的艺术价值。撒是旦个很丰满、复杂、多面的圆形人物,其多面性和复杂性体现在诡辩的撒旦、多变的撒旦、反复无常的撒旦、矛盾的撒旦等方面。　　 导论部分简述了唯撒旦、反撒旦、两重撒旦派对《失乐园》中这个极具争议的撒旦形象的不同理解,分析了这些评论家对撒旦形象进行的文献综述。并简要介绍了系统论的整体性原则,并在其基础上提出了本文的研究视角。　　 正文的第一章分析有着非凡口才的诡辩的撒旦形象,基丁撒旦在史诗中所做的几次讲话。撒旦是个语言大师,既能讲豪言壮语鼓舞士气的语言,也擅长甜言蜜语诱惑人类堕落的谎言。在追随他的天使们面前,撒旦的豪言壮语能够鼓舞他们振作精神重新起来战斗,不乏英雄气;而在诱惑夏娃吃禁果时,撒旦所讲的甜言蜜语充满了欺骗,全显的是奸诈狡猾骗子的嘴脸。这截然不同的诡辩的语言使得撒旦这个形象极显复杂性。　　 第二章解读有着各种各样变化的外形的多变的撒旦形象。撒旦从一个高贵的大天使的形象到最后一条吃苦灰的大蛇,其外形的变化是逐步的。借助巫术,撒旦伪装成年轻的小天使欺骗过大天使尤烈尔,变成面目可憎的蟾蜍对梦中的夏娃下毒手,后又变成满嘴甜言蜜语的蛇诱惑夏娃吃了禁果违反了上帝的旨意,最后他的下场就是永身做蛇的样子。这外形的千变万化使得撒旦这个形象极具欺骗性和迷惑性,混淆了读者的视听,让读者眼花缭乱,产生迷惑,难以把握。　　 第三章研究反复无常的撒旦形象。撒旦有着纠结复杂的情感,主要是撒旦对上帝和人类的态度。对上帝既爱义恨,恨他传位于子于是愤而反抗,爱他有恩于己而反省自己以怨报德。对人类既嫉妒又怜爱,嫉妒人类在乐园的快乐生活而想毁坏他们的一切,又怜爱他们单纯无辜。各种错综纠结的情感让撒旦这个形象具有丰富复杂的内心世界,有着丰富的心理和复杂的感情活动。　　 第四章解析有着两面品质的矛盾的撒旦形象。撒旦的品质是善还是恶正是唯撒旦派和反撒旦派争论的焦点。不管基于什么原因,敢于第一个起来反抗上帝,做第一个吃螃蟹的人,必定是具有英雄气质的,而在反抗失败后没有丧失斗志反而更具战斗精神,更彰显了撒旦的英雄品质。而撒旦自己说过“行善绝不是我们的任务,做恶才是我们唯一的乐事”,这成了撒旦是恶的强而有力的证据。伊丽莎向时期戏剧里人物就已盛行善恶混杂的理念,弥尔顿未必没受影响而把撒旦也写成善恶混杂的形象,善恶混杂的撒旦形象更具复杂性而充满吸引力。　　 本文的结论部分总结分析了多面的和复杂的撒旦性形象,诡辩的撒旦、多变的撒旦、反复无常的撒旦、矛盾的撒旦让撒旦这个形象极具复杂性和多面性,形成的整体性使得撒旦形象充满魅力而影响至今。希望通过此视角对撒旦形象的解读,有助于对《失乐园》和撒旦形象更深一步的研究。