要想了解日本人,有必要了解武士道精神,而武士道精神的核心是“忠诚精神”,即对自己侍奉的主君绝对忠心,必要时会以死效忠。武士道要求武士必须带着忠诚之心去死。忠诚,对武士来说具有至高无上的重要性。大道寺友山在《武道初心集》中讲得很明白,武士之所以为武士,就是舍弃绝无有第二次的生命,以奉公作为第一条件。这里的公就是主君。把生命毫无保留地献给主君,是武士的最大的本分。武士对主人的忠,有时真是到了不可思议的地步。不过,武士对主君的忠不是一成不变的,在特定的历史时期,其忠的对象和内涵都发生了不同程度的变化。首先,从镰仓时代至江户时代,武士忠诚的对象的确是自己侍奉的主君,但明治维新后,武士阶层逐渐退出了历史舞台,同时,明治政府建立了近代的国家军队,并且日本的天皇制也在这一时期得到确立。明治政府还提出日本军人精神的三大根本是：“忠诚”、“勇敢”、“服从”。通过《军人敕谕》和《教育敕语》的颁布,整个日本的忠诚的对象都变成了神圣不可侵犯的天皇,天皇被日本尊奉为神的后代,同时,天皇万世一系,皇统延绵不绝。在忠的对象发生改变的同时,忠的内涵也发生了改变。近代以来,在日本对亚洲发动的数次侵略战争中,日本军人表现出了超常的兽性和杀人恶魔般的本性。天皇一旦下命令,日本军人则无条件执行,无条件绝对忠诚于天皇,同时,一旦战败,日本军官会剖腹自杀,以示对天皇忠诚,绝不背叛。本文试图从社会学的角度,分析日本忠诚精神的特征及其对日本社会的不利和有利影响,从而得出日本未来的忠诚精神需要转换为对整个日本社会发展的忠诚上,而不能只局限于对天皇的忠诚信仰上,应该更好地发挥忠的有利影响这个结论。本论文共由“序论”、“日本武士的忠义思想”、“武士道的忠义精神对日本社会的恶劣行为”、“武士道的忠义精神对日本社会的有利影响”以及“结论”这5个部分构成。第一部分,主要介绍了研究动机、问题提出和研究方法。第二部分,概述武士道的忠义精神及其内容,并分析了武士道的忠义精神的变迁。第三部分,主要阐述武士道的忠义精神对近代日本扩张的恶行,丑恶面以及自杀文化。第四部分,阐述武士道的忠义精神对日本社会的有利影响。首先介绍了对近代日本企业发展的好处,进而分析了忠义精神对现代日本的企业文化的有利影响；其次总结了其对日本人的忠诚精神的有益之处；最后提出日本人忠义思想的未来价值。第五部分,总结与展望。总结了前面所分析的内容,并得出日本的忠诚精神与中国的截然不同,同时提出日本人不应只限于忠诚的信仰,应该把忠诚的归结点放在对日本经济发展的忠诚上。日本的忠诚精神将会越来越对日本社会起到好的影响。