批评语篇分析旨在透过表面的语言形式，从语言学、社会学、心理学和传播学的角度揭示意识形态对语篇的影响，语篇对意识形态的反作用，以及两者是如何源于社会结构和权力关系并为之服务的。批评语言学家认为意识形态普遍存在于语言之中，因此语言同时也是社会控制和权力关系得以实现的一种重要手段，并直接参与社会现实和社会关系的构成。语言使用建立在一般常识的基础上，而社会权力关系则能通过意识形态影响人们的常识形成过程。批评语篇分析联系相关的历史和社会语境，揭示语篇中所隐含的意识形态领域的控制和统治关系，研究语篇在再现和加强控制、统治中的具体作用。 在批评语篇分析的认知体系中，作为拥有控制和支配的权势群体通常以法律、规范、制度等形式把权势表现出来。因为篇章和谈话会影响人们的心理，使行为受到心理的控制，影响人们的心理就会间接控制人们的心理和行为，故而批评语篇分析强调语言和语篇结构如何通过影响心理控制，达到在意识形态领域对社会进行控制的目的。 宗教作为实现社会控制和社会整合的一种有效手段，通过诉诸超自然的力量，为现存的社会秩序涂上神圣化的色彩，达到维系社会稳定和统治的目的。作为一种具有鲜明思想性和政治鼓动性的政治演说，美国总统就职演说辞毫无例外的利用了基督教圣经文化在西方社会根深蒂固的社会影响力，在社会历史语境中把《圣经》语言广泛运用到演说中，同时利用美国特有的“国民宗教”这一特殊社会背景，试图通过把自己的施政纲领，政治观点和履行上帝的召唤，为拯救人类而努力联系起来，借助《圣经》语言来弱化或隐藏意识形态领域对民众的心理控制，从而达到权势阶级利用意识形态维护统治的作用。 本文从批评语篇分析的角度对二战后十位美国总统的十五篇就职演说中的《圣经》语言进行分析，探明语篇不同层次的各种成分，包括词汇、句子都潜在地反映了说话人的信念、思想和价值观，而这些《圣经》语言则反映了美国总统利用西方民众笃信上帝以及上帝会拯救社会这一认知语境，一方面使自己的话语带有浓郁的圣经色彩，让民众以为是在接受上帝的召唤完成上帝赋予的使命；另一方面则掩盖了其企图向受话人施加影响的目的，同时这种方式会消除或降低受话人的反感这个副作用，消除或减轻来自受话人的抵触情绪，而且甚至能够让受话人按照发话人预设理解机制来理解语篇的观点和思想，从而起到维持现存社会权力关系这个目的。 本文结合分析宗教和社会的关系、《圣经》语言在文学和政治语篇中的不同作用，揭示了《圣经》语言在美国总统就职演说这个特殊历史社会语境中产生的政治语篇中的作用，提示人们在阅读时要有批评意识，带着鉴赏和批评的眼光来看待所阅读文献的语言文字，尤其是带有强烈国家意识形态的政治语篇。 本文共有六部分组成。第一部分是引言；第二部分是相关批评语篇分析的理论和方法论；第三部分探讨宗教和社会的关系；第四部分是对美国总统就职演说中的《圣经》语言的定量分析和定性分析；第五部分涉及到《圣经》语言在文学和美国总统就职演说中的不同功能；最后一部分是本文的结束语，再一次重申了本文的主旨。