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在西方宗教学和宗教心理学中,宗教应对方式是个十分重要的概念。可以看到的是,众多研究都是关于基督徒的宗教应对方式,而穆斯林的宗教应对方式方.面的实证研究却比较鲜见。本研究试图在文献综述的基础之上,根据笔者对穆斯林宗教应对方式的概念理解和结构模型构想,编制《穆斯林的宗教应对方式量表》,并且初步探讨了我国穆斯林的宗教应对方式现状及其影响因素。本研究的主要结果如下：(1)穆斯林宗教应对方式是指穆斯林在面临各种应激源时所采取的一切跟伊斯兰教有关的应对方法和行为,其要素包括：基于真主-自我之间关系的应对、基于组织的应对、基于自我的应对。基于真主-自我之间关系的应对是指当穆斯林面对各种困难时所采取的跟真主相关的一些应对方法和行为(例如,念清真言、做礼拜等)；基于组织的应对是指当穆斯林面对各种困难时向组织(例如,阿訇、其他穆斯林兄弟姐妹等)寻求帮助的一些行为；基于自我的应对是指当穆斯林面对各种困难时依靠自己的各种资源和努力来应对各种困难。(2)穆斯林宗教应对方式正式量表由3个维度构成,分别为基于真主-自我之间关系的应对(9个项目)、基于组织的应对(7个项目)、基于自我的应对(6个项目),共计22个项目。穆斯林宗教应对方式总量表两周后的重测信度为.735；总量表的内部一致性系数为.924,分量表的内部一致性系数介于.829和.898之间,表明信度指标比较理想。实证研究同样表明,该量表具有良好的内容效度和结构效度。(3)本研究在一定范围内建立了常模标准。量表采用平均分为50、标准差为10的T分数,将常模(平均数)以上1个标准差(即T分数>60)界定为穆斯林宗教应对方式高分者,将常模(平均数)以下1个标准差(即T分数〈40)界定为穆斯林宗教应对方式低分者。(4)使用自编《穆斯林的宗教应对方式量表》对634名有效样本的实测结果表明：我国穆斯林宗教应对方式的整体状况处于中等偏上水平,各个维度所呈现出来的高低顺序依次为基于真主-自我之间关系的应对、基于组织的应对、基于自我的应对。穆斯林宗教应对方式在年龄、性别、文化程度这三个变量上存在显著性差异,而在入教时间和居住地这两个变量不存在显著性差异。多元回归分析的数据表明：文化程度和性别这两个变量对穆斯林宗教应对方式具有预测作用。