在对科学的传统观念的理解中，西欧科学被认为是客观和普遍的知识体系，它对普遍性、客观性和绝对性的追求蕴含在古希腊的现象与本体二分、近现代科学认识和科学实在论的哲学思想之中。这种对传统科学观中科学具有普遍性的辩护属于一种纯粹思辨的概念逻辑运动，进而遭遇逻辑主义困境。同时，随着科学改造自然能力的提高以及科学成为人类生活的基本的和最为主要的组成部分，以西欧中心主义为代表的科学被认为是产生现代性危机的根源。但是，它也是基于斑杂的现象界、在特定社会历史文化境况和实验室座驾中的地方性实践活动，由此产生了拒斥普遍性、将地方性内具于科学的知识观。然而，尽管地方性知识观从实践优位的视角出发对相对主义采取接受或避免的态度，但它仍旧没有实际解决西欧科学在文化传播和价值导向过程中所体现的强势的现代性叙事，反而无可避免地陷入认识论和文化上的相对主义。同时，由于它主要强调实验室座驾中科学家与其他科学家、实验仪器、实验结果等的交往互动过程，转而疏离了全球化的真实的社会历史和现实发展境况，从而仍旧具有某种程度的孤立性质，所以，这种地方性知识观尽管从自然主义的视角出发，但其仍旧没有描述出作为在世之在的科学的全貌或整体图景，从而为进一步描述处于混杂时空中的科学形象奠定了契机和可能性。也就是说，地方性知识观的这种话语开放性为西欧科学观念的重构提供了自然主义的视角和思考前提。实际上，西欧科学不能完全归结为普遍性知识或地方性知识，结合后殖民科学观、行动者网络理论和旅行理论的后殖民技科学观为西欧科学知识观的重构提供了理念支持，在后殖民技科学观中，知识作为一种实际语境中的实践活动形式，在处于混杂时空中的社会历史和技术经验等异质性要素构成的“无缝之网”或不均匀多相系统中以多重共振的方式不断获得转译、重组、交易甚至取代，由此构成了科学的新形象和解决现代性危机的新走向。换句话说，在全球化、交往日益频繁的当代社会历史语境中，西欧科学等处于强势地位的知识在入侵和改造弱势知识时，并非是强势知识对弱势知识进行单纯地同化或同构，而是包括西欧科学在内的各类知识在接触空间中构成多事件共存的复杂纠缠状态，并与当地的语言文化、政治、经济等形成不均匀的异质的多相系统，处于不同价值取向、认识方式和理论视野中的知识在实践性的紧密接触中以多重共振的方式、在某种程度上形成一种世界形态的知识，这种世界形态的知识构成了全球意义上的科学新形象。基于新的科学形象，现代性危机不再是传统科学观所认为的产生于西欧地区的科学知识的独立霸权和由之所带来的强势控制欲望，而是转向为游刃于世界知识与实践之网中的诸多要素的博弈力量，以及由这种博弈力量所形成的产物和结果，这是一种与当代社会现实相契合的新型现代性危机，其解决思路需要以系统性、复杂性的思维方式和操作旨趣对整体的知识-实践网络进行多角度、多节点的制衡和调控，才能逐渐转化甚至消解这种危机。