本论文以创伤批评作为研究方法,以美国著名小说家索尔·贝娄(1915-2005)的三部小说《只争朝夕》、《塞姆勒先生的行星》和《贝拉罗莎暗道》为研究对象,依次分为三章。第一章题为“《只争朝夕》：哀悼犹太种族创伤的三重空间”；第二章为“《赛姆勒先生的行星》：创伤见证”；第三章是“《贝拉罗莎的暗道》：创伤的记忆与遗忘”。本论文研究关注的重心是索尔·贝娄对于犹太种族创伤的思考。《只争朝夕》的主题是哀悼犹太人近现代的种族创伤：流散、大屠杀和犹太性的丧失。小说主人公威尔赫姆、其父艾德勒医生和他的爷爷三代人的流浪隐喻地哀悼了欧洲犹太人近现代以来的流散。哀悼大屠杀不但体现在与大屠杀相关的日期中,而且体现在主人公的受难及其与屠杀犹太人相关的意象中。哀悼犹太性的丧失则主要表现在丧失犹太人的宗教信仰和犹太人的身份特征。在后大屠杀时代,犹太身份的丧失主要指美裔犹太人逐渐丢弃割礼传统和犹太民俗文化。在某种意义上,流散和大屠杀哀悼了犹太人过去的创伤史；犹太人的美国化则是哀悼美裔犹太人犹太性的丧失。前者是身体层面的驱逐乃至消灭,而后者则是精神层面的消灭。二者对犹太人身份的抹杀几乎具有同样重要的作用。索尔·贝娄作品里的大屠杀书写一直是创伤理论关注的热点。《塞姆勒先生的行星》以塞姆勒先生的视角见证了犹太人惨遭屠戮的真相。小说通过他恐惧地铁、坟墓等与大屠杀相关的意象,讲述了大屠杀对其受害者和见证者塞姆勒先生的创伤故事。大屠杀很久不为世人所知,其原因不仅在于德国纳粹法西斯当年的层层封锁和控制,还在于受害者和犹太人自身对该事件保持沉默。避免大屠杀悲剧再次发生既需要克服以暴制暴,又需要宽恕之心。医治受害者的创伤虽然有很多方法,但重建受害者的价值观是最为重要的方法之一。《贝拉罗莎暗道》的主题是种族创伤书写的遗忘与反思。作为一部反思小说,它分析了创伤如何被压抑,论证了种族创伤记忆的幽灵再现对索莱拉和匿名叙述者的精神折磨。通过描写创伤记忆的抑制和播散,《贝拉罗莎暗道》辩证地思考了创伤的记忆与遗忘的关系。同时作者描述了美国犹太人生活的一种新的趋势：上帝信仰的衰落,世俗信仰的兴起。