基督教本色化,指的是基督教在传播过程中通过与异质文化的碰撞、交流和整合,从而融入异质文化的过程。从本色化视角研究基督教在近代陕西地区的传播,能深刻反映出基督教在陕西地区的文化融入状况及实际生存境况。但据笔者所知,对此问题除县志资料中有零散记载外,目前学术界系统研究几乎为空白。近代,基督教在不平等条约的保护下传入陕西,从主观上讲,它与陕西本土文化相遇于一定程度的民族矛盾中。从客观上讲,这两种不同文化的相遇必然会产生各种冲突,同时也会相互产生影响,形成文化冲突、交流、融合的过程,这个过程是自觉与不自觉的。本文以马克思主义为指导,用历史的、辩证的观点分析了近代基督教在陕西境内的实际传播境况,分析了基督教与陕西本土文化在信仰及习俗方面的冲突。面对这些冲突,传教士们作了一些本色化努力,主要有：(1)因地制宜的传教方式；(2)教会创办了各类社会事业；(3)中西合璧的教堂建筑；(4)圣乐的创作吸收了中国本土文化精髓。上述种种努力,逐渐改变了民众对基督教和传教士的拒纳、排斥,使基督教在陕西得以发展,并取得了一定的本色化成果,教义教规深入到了信众生活中,信徒创建了一些地方自办教会。但是,此时的基督教仍处于本色化的初始阶段,面临着信仰阶层单一、缺乏本土神职人员等一系列问题。对此,基督教会必须要构建本色神学、与社会主义社会相适应,惟其如此,才能真正实现基督教在陕西地区的本色化。