王国维《宋元戏曲史》说：“以宋词喻之，则汉9即似柳永。”<①>作为宋词和元曲昌盛的奠基人，柳永和关汉卿以自己的作品共同推动了俗文学的发展，为中国文学做出了应有的贡献。两者之间存有哪些相似性?他们之间有什么联系?本文尝试着做了些回答。 为了立论科学，本文采取文本解读、知人论世法分析问题，归纳结论。文章的第一部分，从政治文化、家学渊源的角度，在时代社会、家族传统的大背景上探寻了柳永和关汉卿对待政治的态度，并结合其言行表现，深入地挖掘了其思想根源。建功立业之心和林泉归隐之思，儒家和道家思想在其身上矛盾而又合理的存在着。是为最重要的相似处，也是后面相似点的前提和根本原因。 文章的第二部分通过《传花枝·平生自负》和《南吕·一枝花·不伏老》；《望海潮·东南形胜》与《南吕·一枝花·杭州景》的比较，分析柳、关在性格爱好、人生追求、审美品位、创作思想方面的一致性，为后面论述关汉卿选择柳永故事创作杂剧的自然性作铺垫。 第三部分，从故事情节、选择《定风波》的意义、重塑柳永形象的意图、谢天香艺术形象的含义四个方面，具体地分析了作品的内在联系，明晓了关剧艺术构思的源泉，阐述了柳词对关汉卿的影响。同时也总结了柳、关的女性观及其作品中女性形象的共同特征。 论文的第四部分扩展开去，通过对《少年游》十首与元杂剧的解读，探寻了柳词所包含的戏剧因素。论述了柳永对贯云石、乔吉等其他元曲作家的影响。揭示了词曲之间的关系，进一步论证宋代柳词对元代戏曲的贡献。