我国古代玻璃工艺的起源很早,但是由于玻璃工艺发展的不完善性与漆器、陶瓷等其他类型工艺品的盛行,导致其产品一直都没能在人们的生活中占据主流位置,因此,以往学术界对于玻璃工艺的关注也没有对青铜器、瓷器等工艺那般密切,关于玻璃器的研究相对来说不够充分。但近年来随着国家对传统文化发展的高度重视,中外文化交流问题越来越多地引起了学者的注意,并且在工艺史的研究中的地位得到加强,“丝绸之路”上的文化与工艺品的传播亦受到广泛关注,特别是跟随“丝绸之路”传来的玻璃制品开始得到学术界的重视,甚至有学者提出“玻璃之路”的概念。我国的玻璃工艺在很大程度上是受外国玻璃工艺的影响而发展的,不论是春秋战国时期的玻璃珠还是魏晋南北朝隋唐时期的玻璃器皿,都一定程度上接收了西欧、西亚和中亚的影响,来自埃及、印度、罗马、萨珊波斯等地的玻璃制品通过北方的草原“丝绸之路”和沙漠“丝绸之路”以及南方的海上“丝绸之路”不断传入我国境内,玻璃制作工艺亦随玻璃制品传入。西欧和西亚的罗马帝国玻璃制品、中亚的萨珊波斯帝国玻璃制品以及南亚贵霜帝国的玻璃制品都是通过“丝绸之路”上的贸易和交流传入我国的。魏晋南北朝隋唐时期是“罗马型”玻璃和“萨珊型”玻璃大量传入的历史时期,珍贵的玻璃器皿通过贸易、官方使节往来流入我国,成为上层贵族追捧喜爱的物品。这段时期玻璃制品的传入对我国本土玻璃工艺的发展产生了深远影响,西方的玻璃吹制技术以及玻璃配方被我国工匠所学习和掌握,本土玻璃制造业出现了不同于以往的兴盛局面。魏晋南北朝隋唐时期的玻璃器受多元文化因素影响,多种工艺风格与技艺在本土融合、发展,产生了独具特色的本土形式。本文将在“丝绸之路”的中外文化交流视野下,结合考古出土材料对不同来源的外来玻璃器进行分类,并分析玻璃制品和玻璃工艺传入我国后产生的影响,厘清玻璃器在魏晋南北朝隋唐这一重要发展阶段的状况,探究其形式与内涵的价值。