古檗山庄位于泉州市晋江市东石镇檗谷村北部,建于民国初年(1912-1915年左右),是由闽南著名旅菲华侨黄秀烺营建的一座较仿西周族葬式墓园,建筑空间内部家族茔墓区的规划布局又与国内近代意义上的公墓有一定的相似性。墓园内形制俨然,除家族茔墓区外,另有瞻远山居、景庵、檗荫楼、息庐等四座建筑,其建筑形制较独特,装饰内容丰富。瞻远山居与景庵两处建筑内墙上镶嵌有碑刻190余方,除黄秀烺生前自撰的寿藏记,另有社会各界精英人士相赠的序、铭、赞、记、叙诗、祠、跋、图说等,内容多为长篇阔论。这些碑刻内容的作者有黎元洪、郑孝胥、汪精卫、大隈重信(日本内阁总理大臣)、陈宝琛、谭延闿、黄培松、康有为、张謇、章炳麟、蒋智由、林纾、吴昌硕、梅兰芳、林尔嘉等,涵盖了近代政界人士、革命者、思想家、书法家、艺术家、华侨及学者,他们当中既有保守派又有革新派,众人纷纷关注于黄秀烺建造的古檗山庄并进行议论,故古檗山庄具有较高的艺术价值和历史文化价值。近年来陆陆续续有学者关注于对古檗山庄的研究,学术界已有少量关于古檗山庄的研究成果,研究视角主要集中在墓碑文方面。但尚未发现以古檗山庄作为一个整体的文化框架来进行综合考量的研究成果。本文以古檗山庄墓园为研究对象,从微观的个案研究反观晚清民初的社会变局。笔者首先采用艺术文化学研究方法和图像分析法,通过对墓园的择址、布局、建筑、装饰、部分碑文内容的探究,从古檗山庄的艺术特征和文化特征来分析闽南华侨黄秀烺于晚清民初这个时期,对新旧文化较量的思考与立场;同时结合晚清民国时期东南亚华侨群体的认同观念和菲华社会的历史背景,从文化发生学和社会学角度,分析黄秀烺在民国时期建造仿族葬式墓园重新倡导西周族葬制度的动因和心理,揭示古檗山庄的文化内涵,进而探讨民国时期华侨群体在社会建设中的责任与担当。