【摘 要】
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清末民初的边疆地区处于较为落后的“短缺”和边缘化的社会中,基督教通过医学传教活动影响了边疆地区的社会文化生活。本文以英国女性旅行家艾米丽·乔治亚娜·坎普的游记文本为主要资料,分析基督教医学传教活动对新疆、满洲（即东三省）、滇黔川等边疆社会的影响,试着探讨坎普对基督教在华医学传教活动的态度与评价。首先坎普是来自英国的虔诚基督徒,一个传教士家庭的非传教士,维多利亚时代对中国报以热爱的女性旅行者。其次通
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清末民初的边疆地区处于较为落后的“短缺”和边缘化的社会中,基督教通过医学传教活动影响了边疆地区的社会文化生活。本文以英国女性旅行家艾米丽·乔治亚娜·坎普的游记文本为主要资料,分析基督教医学传教活动对新疆、满洲（即东三省）、滇黔川等边疆社会的影响,试着探讨坎普对基督教在华医学传教活动的态度与评价。首先坎普是来自英国的虔诚基督徒,一个传教士家庭的非传教士,维多利亚时代对中国报以热爱的女性旅行者。其次通过分析坎普游记文本以及其他相关历史文献资料,对边疆地区医疗卫生状况进行分析,探讨医学传教士施医散药,融入当地民众,成为东西文化交流媒介的过程,同时对教会医院治病与传教以及面临资金短缺问题展开讨论,进而探讨基督教医学传教活动对边疆民众“鬼神”信仰的冲击以及社会生活习俗的改变。最后,坎普的记述没有“文化短视”,总是以包容开放的眼光观察不同地区的民族文化,但因其自身基督教的文化背景以及英国维多利亚时代的文化烙印,她有时难免夸大基督教对中国边疆社会的积极影响,有时站在西方中心论的立场,不够客观,她的观察带有一定的局限性。虽然如此,坎普的游记文本,为研究清末民初边疆社会的医疗以及宗教信仰情况提供新的资料,对研究边疆地区社会文化变迁有很大的价值。
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