《史记》是中国古代最著名的古典典籍。鲁迅在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚。”便是其对后世史学和文学影响的评价。纪、传、表、书、世家五种体例的合理搭配,使得《史记》的内容表现得完整、丰富。鉴于此,从《史记》成书以来,便成为历代研究的重要典籍。到目前为止,已经形成了研究《史记》的专门学科“史记学”。在这门学科之中,《史记》成书所称引的文献问题,成为了研究的重中之重。取材问题,是衡量《史记》科学性的根本标尺,也是研究许多其他问题的基础。《史记》取材广博,特别是上古史料来源,历来颇有争议。现存先秦典籍,如：《左传》、《国语》《世本》等均成为争论之焦点。故而本文对《世本》与《史记》之间的关系问题进行深入的探究。本文主要以两书的体例、编纂思想、内容为线索,对两者之间的关系进行探究。全文分三个大的部分：一、《世本》现存篇目内容与编纂特点。通过历代学者关于《世本》内容、作者论述的归纳,得出《世本》作者不惟一人,而是历代史官集体心血的结晶；由于《世本》在宋代已经亡佚,今天所看到的均是清代史家辑佚的成果,即《世本八种》。各家辑本内容同中有异,如：均是历代帝王、诸侯、卿大夫世系及祖世所出,少数辑本涉及到“氏姓、居、作”等有关社会文化史的内容。在编纂特点方面：编纂体例依据后人划分《史记》体例的标准,本文将《世本》体例归纳为四种。编纂思想,分析现存典籍之内容、记事断限,得出《世本》是在继承前辈史家史学思想之上,结合当时社会历史发展的要求。以人活动为中心,兼记社会文化方面,记载内容最长的一部通史性著作。二、《世本》编纂特点对《史记》的影响。本章主要从编纂体例、思想方面分析《世本》与《史记》之间的关系。通过历代史家对《史记》体例来源观点分析归纳,得出《世本》与《史记》在大的框架结构上的相似性,同中有异,司马迁在创作方面受到《世本》体例的影响。编纂思想方面,简单回顾分析史学发展的历程。认为从先秦到汉,整个社会对人自身的价值有了重新的认识,反映在史书当中就是《史记》在《世本》编纂的基础之上,司马迁将“以人物活动为中心”的思想进行深入的拓展,记载人在社会之中的多面性。为了更深刻地反映自己的写作宗旨,司马迁将写作的时段拉得很长,但详略得当,所有人物、事件经过司马迁的安排都适时地出现在自身应出现的地方。受前两种思想的影响,司马迁在记载的面上比《世本》宽、深,他将这些社会思想全部融会贯通到自己的史书当中,完美犹如一个整体,而这也是其对《世本》完善的结果。三、《世本》篇目内容对《史记》的影响。通过将《世本》中帝王世系与《史记》中帝王世系,进行每个王朝、帝王的对比,分析各王朝帝王世系记载的同与异。认为在远古传说帝王世系方面,《世本》是《大戴礼记》之蓝本,《大戴礼记》又是《史记》记载之蓝本。在材料引用方面,详细对比《世本·帝系》与《史记·五帝本纪》,认为后者几乎全部引用了前者的材料。在夏、商、周及其他诸侯、卿大夫世系记载方面,《史记》对《世本》在一定程度上进行了借鉴,并对《世本》中有关世系的记载进行了完善。氏姓记载,通过统计《世本》与《国语》所记姓氏,对比《史记》中之氏姓记载,认为《史记》是在这两本书氏姓记载的基础之上,且对每个氏姓的发展、分支进行延伸。