自万历朝起为明代晚期。这是一个黑暗、动乱的时期。 但这时社会经济之资本主义萌芽不仅更有发展，而且影响深入到了思想意识形态。 思想界，由王阳明“心学”而来，出现了张扬“心性”的所谓“王学左派”，对文学艺术作用最大的有李贽的反复古模拟的“章心说”，继之便有公安派“独抒性灵，不拘格套”的鲜明主张，抨击“以剿袭为复古”的沉重旧习，深惜“有才者绌于法而不敢自伸其才”。 文艺各领域随即一反积弱之势而全面上扬，晚明书法亦别开一生面。故明中叶以后，书坛大势为吴门书派所主宰，其后云间拍崛起，也十分活跃。 至晚明书家已不局限于苏、松地区，浙、闽及北方亦均有出色的书家出现，如浙江的丰坊、北方的米万锺和邢侗、四川的黄辉等等。这些书家虽特色不够明显，但在当时的书坛均享有重极一时的声望，并且作为地域书法发展而言，仍是书史上值得关注的一页。 其中，邢侗就是当时的北方书法重镇之一，邢侗在这个时期扮演着一个复古的书法角色，他的一生沉浸在二王之中。当时有“北邢南董”之称，后又有“邢、张、米、董”明四家之说。在可见其地位之高和影响之大。 但在邢、张、米、董之间，不像有的书家那样有风格、地域、传派或个人关系上的纠葛，而是各有特点的四家并立关系。因此，每个书家就更得独立研究。 本选题目的力图在明晚期的政治、经济、文化等多方面的基础上，客观的对邢侗的生平、家世、官职和书法艺术作一整体全面的观照。 首先，对邢侗生平进行详细的阐述，包括他的籍贯、官职、卒葬地等。 其次，研究他的书法艺术。包括邢侗的师承渊源、成熟期书法风格和搜集他的全部作品。传世墨迹作品海内外主要有三十余幅；刻贴和石刻作品比较多，主要有《来禽馆真迹》、《来禽馆真迹续集》、《之室集帖》等刻贴。对这些作品作以考证。 再次，对于邢侗的书学思想进一步的深入研究，这些言语多存在于一些题画跋语和刻贴跋语中。 最后，对影响邢侗书法发展的相关问题作以深入研究，其中包括：明晚期的社会政治、经济和文化的发展状态；邢侗生前的名望如此之高，身后却寂寥无声，形成这样强烈对比的深层次原因。结合历代评论家对邢侗的评语，并对邢侗在书法史上，有一个正确地定位。 此选题的意义，不是为了仅仅说明邢侗的学书过程。而更重要的是揭示了，邢侗的学书方法是在王书草书的基础上，进一步提纯，又在二王草书的风格范畴内开辟了一片新的领域，虽说个性不是很明显，但也是一个成功典型。 今天我们学习书法，虽说从方方面面与古人相比，可谓有着天壤之别。可是，在如何面对传统、如何继承传统、如何在由传统向现代转型期间所面临的这些种种困惑，也是不容忽视的。所以我认为，邢侗的这种成功之路，对于我们今天的书法艺术的学习和继承者而言，也是一条只得我们去研究的路。我们作书法理论研究，最终目的是要去指导书法创作实践，所以研究邢侗的人和艺也有着积极的现实意义。