北宋不少思想家和文学家，都同时受到儒、释、道思想的影响，如王安石、程颐、程颢、黄庭坚等，其中苏轼是最具有代表性的大家之一。他身上既凝结了儒家文化思想，又兼综了各家学说的特点，并臻于圆融贯通的境地。苏轼思想虽然庞杂，但他的思想体系的主干仍是儒家思想。不过，苏轼在继承儒、释、道思想上，人生不同阶段有不同的选择，在不同的人生阶段呈现出不同的特点。因此，其人生境界也有阶段性差别。然历来学者对此歧见纷纭，爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。本论文拟从思想与文化继承角度考察入手，揭示苏轼人生境界的特征，以及建构这一人生境界的文化底蕴。全文围绕这一中心论旨分五章展开论证：　　 第一章论述苏轼思想嬗变的内外动因。苏轼一生深受儒、释、道思想之影响，但其影响并非均衡而随着他的仕途际遇各有轻重之别。他四十余年创作生涯的作品思想庞杂，将其分期研究似乎成了自宋以来学界的争论焦点。本章从苏轼个性的决然、历史的机缘、仕途的际遇三方面研究他思想的嬗变，揭开其思想嬗变的内外因缘，藉以洞见他的文学创作演变与发展的轨迹。　　 第二章论述儒、释、道思想对苏轼的陶冶。苏轼对儒、释、道三教合一的态度是肯定的，他思想体系可以说是融会贯通了儒、释、道三家的思想。本章从他对儒家思想的继承、佛家思想的观照、道家思想的采摄三方面阐述其继承与超越意识，揭示儒、释、道思想对其人生境界的建构。　　 第三章论述苏轼对儒、释、道思想的超越意识。苏轼一生始终以一种经世务实的态度，融会儒、释、道三家思想，构建自己人生的境界。在继承三家思想的过程中，在不同的人生阶段，他对三家思想的侧重态度也有所不同，而不是始终保持不变的态度。正因如此，苏轼在接受传统的过程中才有其超越的表现。本章主要从苏轼对传统文化的继承与超越意识，论析他在不同的人生阶段所呈现出的人生境界。　　 第四章论述苏轼生死的超越意识。生死是人类的永恒主题，也是儒、释、道三家思想的重要内容，苏轼在思考生命价值方面可以说是深受儒、释、道三家理论思想的影响。从饱受文字狱折磨，经历了“出生入死”之后，他对人生价值的思考有了深刻的体验。乌台诗案发生后，苏轼曾有轻生的念头，贬居黄州时期，他对生死的意义有更深的体悟，这使他在其后坎坷的一生中能笑对生死。本章以苏轼一生对儒、释、道三家对生死理论的继承，探讨苏轼对生死的超越意识。　　 第五章论述苏轼梦幻人生的思想及其对现实的超越意识。在中国文学池苑里，苏轼是一位写“梦”的杰出代表，无论是从创作的数量来讲，还是从写梦的精彩程度而言他都可以堪称写“梦”大家。本章主要从苏轼诗词中“梦”的意象、梦幻思想与其随遇而安的旷达人生两方面进行研究，揭开梦幻人生的思想及其与现实的超越意识，藉以洞察其其人生境界的独特性。