【摘 要】
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今年是《史学月刊》（原名《新史学通讯》）创刊65周年。自创刊伊始，刊物即树立起“新史学”的大旗，宣传和普及马克思主义新史学，为新中国马克思主义历史学的发展，作出了重大贡献；改革开放后，《史学月刊》坚持思想解放与实事求是的办刊方针，在发展中不断追求卓越，根据时代需求，进一步突出刊物的学术性、实证性、理论性和思想性特色，在全国史学界产生了重大影响。本刊从最初只有16页篇幅的“四小刊物”，到今天位居史学界发稿最为宏富的学术大刊。它在体现历史使命感的社会责任、引领学术发展的历史担当和培养史学新人方面的努力，使其雄
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今年是《史学月刊》（原名《新史学通讯》）创刊65周年。自创刊伊始，刊物即树立起“新史学”的大旗，宣传和普及马克思主义新史学，为新中国马克思主义历史学的发展，作出了重大贡献；改革开放后，《史学月刊》坚持思想解放与实事求是的办刊方针，在发展中不断追求卓越，根据时代需求，进一步突出刊物的学术性、实证性、理论性和思想性特色，在全国史学界产生了重大影响。本刊从最初只有16页篇幅的“四小刊物”，到今天位居史学界发稿最为宏富的学术大刊。它在体现历史使命感的社会责任、引领学术发展的历史担当和培养史学新人方面的努力，使其雄踞国内历史学期刊前列。近年，刊物相继入选国家教育部“名刊工程”建设期刊、国家社科基金资助期刊。2015年又荣获全国社科百强期刊。一些欧美国家和日本的史学类有关索引定期摘录本刊目录。《史学月刊》已成为国内外学术界广泛认可、有自己独立办刊风格和特色的大型学术刊物。值此65周年之际，特约学人寄语，以资纪念。
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近代中国仁人志士赴汤蹈火，所为者，就是民族的复兴大业。回溯中国数千年来，其间虽也有兴有衰，但整体上看，与其他国家、民族相比，一直处于世界前列，是世界上的强盛之邦、富庶之邦和文明之邦，被称为“天朝上国”。
从美国建国开始,北部自由州先后制定了人身自由法,给予所谓的逃奴以基本的普通法权利。联邦最高法院在1842年普利格诉宾夕法尼亚案中,判定北部州的人身自由法违宪。同年10月,废奴主义者以乔治·拉蒂默逃奴案为契机,发起了一场大规模的反逃奴法运动,推动马萨诸塞州议会在1843年制定了新的人身自由法。该法律的制定,推动了马萨诸塞州反奴隶制政治力量的兴起,激发了其他北部州制定内容相似的人身自由法。在制定该法律的过程中,废奴主义者提出了全面的反联邦逃奴法思想,挑战了内战前美国法律界盛行的法律实证主义理念,促进了废奴运动
郑谦主编的《中华人民共和国史》,充分吸收和借鉴了学界的各种新史料、新理论、新方法和新观点,对现代中国六十年的发展脉络和规律进行了系统梳理和阐释,在突出国史的＂通史＂特点的同时,展现了中华人民共和国的历史全貌。该书对现代中国历史发展的主流作了准确判断和客观阐发,对社会主义建设的失误和挫折进行了客观分析,并把失误和挫折置于一个比较合适的位置。该书具有较高的学术价值、学术水准和鲜明的学术特色。但是,在共和国史的探索方面,是书依然给我们留下了巨大的思考空间。诸如如何看待现代中国发展的主流;怎样看待改革开放,如何看
2017年12月16-17日,由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、北京师范大学历史学院主办的＂2017年史学理论与史学史学术研讨会＂在北京召开。来自全国各地高校和研究机构的150多位专家学者参加此次会议,提交学术论文99篇。在会议上,专家学者们围绕史学理论与史学史重要问题、唯物史观与历史研究、中西史学比较与融通等主题进行了深入的交流,新论迭出,研讨热烈。
中国马克思主义史学创立以来，逐渐形成了自己的独特品质。它顺应时代发展并回应时代提出的重大问题，为时代问题的解决提供历史智慧，具有鲜明的时代性；它立足于中国的历史实际，继承了中国优秀的史学传统，注重发挥史学的致用功能，同时具有鲜明的民族特色。时代性与民族性的统一，立足中国现实而继承中国史学传统，顺应时代发展而着力回应中国现实问题，既是中国马克思主义史学的基本品质，也是创建具有民族特色的中国马克思主义史学体系的根本保障。
近代以来,中国几乎任何领域都笼罩着中西关系的问题。近些年,对这一问题的关注不仅没有减弱,反而愈益激烈起来。以学术界而言,主要就是中国大陆学者如何面对西方的＂中国学＂以及与中国本土的＂中国学＂,在史学领域则是如何看待和认识西方的＂中国史＂学和中国本土的＂中国史＂学。所谓＂中国史＂学界,并非专指中国史学界,而是整个从事中国史研究的学界,其中也包括西方学者。所谓西方,指欧美国家和地区,但也不是铁板一块,不同国家的影响力是不一样的。
汉代的大家、中家和小家,都属于政府的编户齐民,其划分依据是家资。大家家资在百万以上;中家为十万以上,百万以下;而小家为十万以下,小家中二万以下的即为贫民。西汉之初政府重视保护中小之家,但因不抑兼并,豪富大家得以发展并出现兼役中小之家的现象。汉武帝时期曾一度采取打压豪强大家的政策,但也未能从根本上改善豪强大家兼役中小之家的趋势。直到西汉灭亡、王莽代汉,这一问题都未得到解决。东汉之初,政府对保护中小之家格外关注,豪强大家对中小之家的兼役得到一定的抑制。但随着东汉政权的衰颓以及地方豪强势力的发展,政府保护中小之
移禁制度是指将囚犯移送到其他地方囚禁的制度。该制在唐代司法实践中普遍存在,石解墓志所记郑丹移禁中牟狱一事,就是在执行移禁制度,而非换推制度,石解亦非本案法官。中牟县是移禁囚犯的中转站,最终目的地是汴州。石解私自化解纠纷的行为,折射出唐代社会中＂无讼＂胜于＂听讼＂的社会治理理念。唐代在执行移禁制度时,会根据囚禁机构有无司法审判权以及司法权的大小,将囚犯移送给具备相应司法审判权的机关。该制度不仅适用于上、下级机关之间,还适用于不相隶属的机关之间,以及流配罪犯之时。移禁制度被广泛使用,表明该制度在唐代司法实践中
从1905年年底留学日本到1908年,钱玄同受到鶭利彦、大杉荣、吴稚晖、刘师培、章太炎等中日学者无政府主义的交错影响。同时,他对章太炎、刘师培等人提倡的国粹思想也多有吸收。最后,钱玄同由无政府主义转向国粹思想,影响其思想变化最深的是章太炎。章太炎齐物哲学与无政府主义、国粹思想的相通性,对钱玄同的思想转变起到了基础性的作用。
在当代俄罗斯社会史学界,米罗洛夫首次将人体测量学资料——身高和体重数据,作为研究俄国居民福利状况的历史文献基础,取得重大的学术突破。他通过自己的独到研究,证明19世纪60年代的大改革提升了俄国居民的福利水平,男女平均身高明显增长,俄国的现代化基本上是成功的;俄国社会的危机是成长与发展危机,并非必然导致革命,仅仅为革命创造了前提条件和可能性。米氏观点一经问世,引起了俄罗斯乃至国际史学界的大讨论,褒贬不一。支持者认为,他颠覆了苏联时期史学界关于俄国人民生活贫困、社会极端不平等的僵化认识;他对长时段俄国社会史所