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很多年轻人今天想做这个，明天想做那个，少年头转眼就白了，人生就这么蹉跎了。只是这蹉跎也是因人而异的。例如有些人出身于上层社会，他们出生后直接就在所谓的马斯洛需求第四层嬉戏玩耍，他们纵使蹉跎，只要不犯大错，最后直到死也还是会停留在上层社会。而社会最底层的年轻人，可能一直很努力，但却始终只能在社会最底层垂死挣扎。
盲目的努力，其实也是一种蹉跎。只是这盲目可能并不是盲目者的错。如果按过去的说法，他们盲目是因为盲目就是他们的命。如果按现在的说法，他们盲目是因为信息不对称，信息不对称是万恶之源。
如果将上述两种说法综合一下，可以得出这样一个结论：一个人所谓的命，在某种程度上，取决于他接收到的信息，以及他是否拥有善于甄别、利用重要信息的能力。
什么是命？杜甫说文章憎命达。其实在杜甫生活的那个年代，一个人能写文章，这已经不是一般“命达”了，这可能是其祖上几代人努力奋斗的结果。在那个年代，大多数人都是文盲。李白如果出身于唐朝平民家庭，他可能连认字的机会都没有。李白一生到处漫游，你知道那要花多少钱吗？很大程度上，物质基础决定了精神境界。而所谓的精神境界，某种意义上，其实亦是一种善于甄别、利用重要信息的能力。
什么是命？高富帅用多年时间追求一个美女是情深似海的痴情;穷矮丑用多年时间追求一个美女是臭不要脸的纠缠。高富帅挑逗美女，会被视为调情;穷矮丑挑逗美女，则会被视为骚扰或猥亵。
年少轻狂时，不知所谓的“命”为何物。最初满脑袋都是情啊爱啊，其实就是被流行文化彻底洗脑了。后来从爱情梦中惊醒了，想要彻底改变自己的命，读了几本心灵鸡血书，就妄想扼住命运的喉咙，完全没意识到自己就是一个“心比天高，命比纸薄”的人，被命运压在身下各种蹂躏。
某种程度上洞悉自己的命以及某些死都无法突破的局限后，会比原来轻松快乐很多。这大概是因为不再满脑袋只想未来了，可以从当下眼前发现一些让身心沉醉的奇妙情境或诗意瞬间。只是还是不甘心，还是想革自己的命。
一个人想要革自己的命，首先要在最大程度上认清自己的命。这就好像一个草根青年想要逆袭成功，首先要坦然面对自己就是一个草根这一事实。坦然承认自己就是一个草根，但一定不要因此而同情自己，不要自怜自伤，自怨自艾。
所谓认清自己的命，主要就是搞清楚你最想干什么，你能干什么。全力去干那件你最想干且能干的事，你可以将其视为你的理想。当你为了干这件事而奋斗不息，你的命自然而然会发生改变。
除此之外，想要认清自己的命，还需要不断读书，大量读书，大量阅读经典书籍，尤其是大量阅读经典史书。大量阅读经典史书可以让你更深刻地认清自己的命，让你知道做什么事以及如何做才能革自己的命。
想要革自己的命，一定要有超越物质的自由心态。只是这种自由心态，通常需要在很坚实的物质基础上慢慢习得。还是那句话，很大程度上，物质基础会决定精神境界。当你的物质基础有了较大改变之后，你的心胸、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然随之而改变。也就是说，你会获得更多有价值的信息，而你甄别、利用重要信息的能力也会不断增强。
很多时候，想要缓解焦虑进而让内心宁静，物质财富比精神财富更管用。北京国家图书馆里精神财富够多了吧，如果一个年轻人在北京过着极端穷困的生活，估计国家图书馆里浩如烟海的精神财富也很难让他获得内心的宁静。
物质财富不仅能让一个人获得内心的宁静，也能让一个人的身心获得更大的自由。什么是自由？自由不是你想干什么就干什么，自由是你想不干什么就不干什么。这也是有钱最大的好处。有钱不能让你为所欲为，但却能让你想不干什么就不干什么。简而言之，有钱能让你自由。
怎样才能不再因为钱而烦恼？首先要实现财务自由。
我们来谈谈财务自由。某种程度上，财务自由是所有自由的基础。如果说自由是能力要比欲望大很多，那么财务自由就是赚钱能力要比消费欲望大很多。所以想要实现财务自由，可以朝这样两个方向努力：一是不断提高自己的赚钱能力，二是不断减少自己的消费欲望。也就是说，财务自由不一定需要赚很多钱，如果你能深刻了解消费社会的各种骗局，如果你能摆脱消费社会强加给你的那些虚假欲望，只关注你内心最真实的欲望，那么你并不需要太多的钱，你就能实现财务自由了。
或者我们也可以这样说，想要实现财务自由，最重要的不是赚钱，而是修炼心性，最重要的就是不断给你的欲望做减法。否则即使你资产过亿，你依然会感到心烦意乱。欲壑难填的人永无自由之日。巨额财富不会让你感到自由，真正让你感到自由的是虚假欲望很少的生活。
其实一个世人眼中的所谓穷人也能实现财务自由，只要他是一个人格独立、精神自由的人，只要他能运用自己的独特智慧超越盲目愚蠢的物欲以及那些让人付出高昂代价的世俗偏见。事实上，如果你无法超越这两个无形的敌人，无论你赚多少钱，你都不会感到自由。
想要革自己的命，很有必要做到所谓的“当下不杂”，这可以让你最大程度上避免自身资源的无谓浪费。因为当下不杂，所以内心宁静。内心宁静是最强大的人生之力。
想要内心宁静，一方面正如上文所述的那样，需要一定的物质基础;另一方面则需要一个极简的人生目标，或者你也可以将这个目标称之为理想。
以出世之心做入世之事，这是底层青年通过自我革命完成逆袭的必由之路。
（摘自《就像没有明天那样去生活》，武汉出版社）
盲目的努力，其实也是一种蹉跎。只是这盲目可能并不是盲目者的错。如果按过去的说法，他们盲目是因为盲目就是他们的命。如果按现在的说法，他们盲目是因为信息不对称，信息不对称是万恶之源。
如果将上述两种说法综合一下，可以得出这样一个结论：一个人所谓的命，在某种程度上，取决于他接收到的信息，以及他是否拥有善于甄别、利用重要信息的能力。
什么是命？杜甫说文章憎命达。其实在杜甫生活的那个年代，一个人能写文章，这已经不是一般“命达”了，这可能是其祖上几代人努力奋斗的结果。在那个年代，大多数人都是文盲。李白如果出身于唐朝平民家庭，他可能连认字的机会都没有。李白一生到处漫游，你知道那要花多少钱吗？很大程度上，物质基础决定了精神境界。而所谓的精神境界，某种意义上，其实亦是一种善于甄别、利用重要信息的能力。
什么是命？高富帅用多年时间追求一个美女是情深似海的痴情;穷矮丑用多年时间追求一个美女是臭不要脸的纠缠。高富帅挑逗美女，会被视为调情;穷矮丑挑逗美女，则会被视为骚扰或猥亵。
年少轻狂时，不知所谓的“命”为何物。最初满脑袋都是情啊爱啊，其实就是被流行文化彻底洗脑了。后来从爱情梦中惊醒了，想要彻底改变自己的命，读了几本心灵鸡血书，就妄想扼住命运的喉咙，完全没意识到自己就是一个“心比天高，命比纸薄”的人，被命运压在身下各种蹂躏。
某种程度上洞悉自己的命以及某些死都无法突破的局限后，会比原来轻松快乐很多。这大概是因为不再满脑袋只想未来了，可以从当下眼前发现一些让身心沉醉的奇妙情境或诗意瞬间。只是还是不甘心，还是想革自己的命。
一个人想要革自己的命，首先要在最大程度上认清自己的命。这就好像一个草根青年想要逆袭成功，首先要坦然面对自己就是一个草根这一事实。坦然承认自己就是一个草根，但一定不要因此而同情自己，不要自怜自伤，自怨自艾。
所谓认清自己的命，主要就是搞清楚你最想干什么，你能干什么。全力去干那件你最想干且能干的事，你可以将其视为你的理想。当你为了干这件事而奋斗不息，你的命自然而然会发生改变。
除此之外，想要认清自己的命，还需要不断读书，大量读书，大量阅读经典书籍，尤其是大量阅读经典史书。大量阅读经典史书可以让你更深刻地认清自己的命，让你知道做什么事以及如何做才能革自己的命。
想要革自己的命，一定要有超越物质的自由心态。只是这种自由心态，通常需要在很坚实的物质基础上慢慢习得。还是那句话，很大程度上，物质基础会决定精神境界。当你的物质基础有了较大改变之后，你的心胸、眼界、社交圈以及你的一些重要能力自然随之而改变。也就是说，你会获得更多有价值的信息，而你甄别、利用重要信息的能力也会不断增强。
很多时候，想要缓解焦虑进而让内心宁静，物质财富比精神财富更管用。北京国家图书馆里精神财富够多了吧，如果一个年轻人在北京过着极端穷困的生活，估计国家图书馆里浩如烟海的精神财富也很难让他获得内心的宁静。
物质财富不仅能让一个人获得内心的宁静，也能让一个人的身心获得更大的自由。什么是自由？自由不是你想干什么就干什么，自由是你想不干什么就不干什么。这也是有钱最大的好处。有钱不能让你为所欲为，但却能让你想不干什么就不干什么。简而言之，有钱能让你自由。
怎样才能不再因为钱而烦恼？首先要实现财务自由。
我们来谈谈财务自由。某种程度上，财务自由是所有自由的基础。如果说自由是能力要比欲望大很多，那么财务自由就是赚钱能力要比消费欲望大很多。所以想要实现财务自由，可以朝这样两个方向努力：一是不断提高自己的赚钱能力，二是不断减少自己的消费欲望。也就是说，财务自由不一定需要赚很多钱，如果你能深刻了解消费社会的各种骗局，如果你能摆脱消费社会强加给你的那些虚假欲望，只关注你内心最真实的欲望，那么你并不需要太多的钱，你就能实现财务自由了。
或者我们也可以这样说，想要实现财务自由，最重要的不是赚钱，而是修炼心性，最重要的就是不断给你的欲望做减法。否则即使你资产过亿，你依然会感到心烦意乱。欲壑难填的人永无自由之日。巨额财富不会让你感到自由，真正让你感到自由的是虚假欲望很少的生活。
其实一个世人眼中的所谓穷人也能实现财务自由，只要他是一个人格独立、精神自由的人，只要他能运用自己的独特智慧超越盲目愚蠢的物欲以及那些让人付出高昂代价的世俗偏见。事实上，如果你无法超越这两个无形的敌人，无论你赚多少钱，你都不会感到自由。
想要革自己的命，很有必要做到所谓的“当下不杂”，这可以让你最大程度上避免自身资源的无谓浪费。因为当下不杂，所以内心宁静。内心宁静是最强大的人生之力。
想要内心宁静，一方面正如上文所述的那样，需要一定的物质基础;另一方面则需要一个极简的人生目标，或者你也可以将这个目标称之为理想。
以出世之心做入世之事，这是底层青年通过自我革命完成逆袭的必由之路。
（摘自《就像没有明天那样去生活》，武汉出版社）