区域博物馆展览联合体研究刍议

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随着中国博物馆事业的快速发展,许多区域形成了博物馆群落,它们之间既是邻居,也是竞争对手.以博物馆展览为抓手建设区域博物馆展览联合体是凝聚区域文博势力,打造更高水平文化产品,提高各馆业务水平的有效途径.研究区域博物馆展览联合体的概念、构建方式、特性及功能是该类研究的先期基础研究,之后还需开展实践研究及理论深化研究.
其他文献
濮阳收藏家协会收藏了一通北魏景明二年《大魏故持节龙骧将军定州刺史王郡王谧墓志铭》.墓志四侧面及底面加工粗糙,水浸与碳酸钙结晶丰富,志面抛光平整、明亮如镜,字口清晰光滑.字里行间个别字书体突变、失去魏碑风格书写习惯以及与史籍记载的误差显示出与年代不符的迹象,为王谧墓志辩伪提供了证据.
文章以泰州水关遗址为例对基层文物古迹保护工作展开研究,通过分析文物古迹的重要作用及保护工作现状,提出改造古建筑内部结构的保护措施以提高古建筑的利用率,通过吸引更多的人参观古迹,发挥文物古迹的重要意义与现实利用价值.同时,应尝试在文物古迹原址修复、重建古建筑文物,在尽量保留其原有形貌的基础上开发、利用古建筑,挖掘古迹文化.
美国纽约各大博物馆下均设有纸质文物保护工作室,其主要保护对象为西方手稿和版画,部分博物馆开展中国和日本书画保护.文章通过对纽约大学、大都会博物馆和现代艺术博物馆中的文物保护业务发展和机构人员设置进行考察,结合中西方纸质文物保护方法进行研究和讨论.
龙舟说唱又称“唱龙舟”“龙舟歌”,为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目,是一种吟诵式的广府民间歌谣,以清唱为主,伴唱为辅,主要流行在广州、顺德、南海等珠三角地区.龙舟说唱的曲调活泼随性,曲词运用大量日常口语,充满乡土、古朴气息.文章拟从发展源流、艺人身份、曲词特点方面,探究其创作、传播的特色.
汉代的“宫人”一词具有多重含义,不仅仅指从事体力劳动的宫女这一角色,也包括除了皇后以外皇帝的其他配偶以及诸侯王王宫中之人.通过对比可知,西汉宫人的地位完全是按照外朝官员的等级、爵禄编排的.在张家山汉简中出现“姬”“孺人”“八子”“良人”等称谓,都是当时对于诸侯王身边宫人的称呼,具有表明王妾身份等级的作用.
大江币是皖江革命根据地流通的“抗币”,对皖江根据地的经济产生了巨大推动,为新四军七师赢得了“富七师”的美誉.大江币的设计具有明显的版画风格,体现出设计者的革命性、生活性以及宣传性,并独具匠心地从票面设计上把防伪设计其中,吴耘、亚君等设计者为大江币版模的设计尽心尽力.
1940年7月26日至8月26日,山东省联合大会在沂南青驼寺召开,这次大会是集山东省国大代表复选大会、山东省民众动员委员会成立大会、山东省各界抗日救国联合会成立大会及山东省工农青妇文各界代表大会于一体,所以称为“联合大会”.为了记录此次大会,专门出版了《联合大会特刊》,其中记录了抗日英雄陈若克所作的《山东妇女运动的新任务》报告,这篇报告对抗战时期促进山东省妇女工作的开展起了重要的指导作用,而陈若克同志却在报告发行后8个月英勇就义.
通过历史文献的挖掘、水利工程建设资料的收集整理、文物保护档案的查阅,结合田野实地调查的方法,对昊王渠的开挖背景、渠线走向、作用和沿革、现状及废弃原因等方面进行研究考证,厘清昊王渠的历史脉络、全面解读昊王渠开挖的历史背景、价值及作用,实地调查昊王渠遗址保存状态,最后通过对比西干渠的现状全面分析探讨昊王渠废弃的原因,进而补全开展昊王渠相关学术研究的背景资料,重建昊王渠历史档案,为古渠道的学术研究提供参考范式.
文物是人类文明的宝库,是探索历史、了解人类文明的一个窗口,是不可再生的珍贵财产.对文物进行三维数字化技术的保护与开发,可以全面提高文物保护开发的技术水平.文章应用文献分析、技术探索、实践与理论结合等多种研究方式,探索三维数字化技术在文物保护与开发中的应用,并对保护与开发过程中的问题进行论述,提出解决的方式,推进文物保护与开发的传承创新.
作为中古时期壁画艺术的重要表现形式,墓葬壁画因其载体的特殊性,绘制范式与传统地上建筑壁画有所差异.文章以北魏时期平城地区的壁画墓葬为研究对象,主要通过两方面内容对其进行了研究:首先,从工艺上对现有的平城墓葬壁画进行分类,明确其制作流程;其次,具体分析它们在绘制过程中的技法,包括选用材料、绘画技术、构图等.