【摘 要】
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从价值观的视域看,天人之辩既涉及人自身的存在,也关乎人与对象之间的关系。在人的存在这一层面,儒家注重化天性为德性,道家则以维护和回归天性为指向,二者各有所见,也蕴含自
【机 构】
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华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“中国文化的认知基础与结构研究”(10&ZD064);教育部人文社科重点研究基地重大项目“实践智慧:历史与理论”(11JJD720004);上海市社科创新基地华东师范大学“文化观念与核心价值”项目
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从价值观的视域看,天人之辩既涉及人自身的存在,也关乎人与对象之间的关系。在人的存在这一层面,儒家注重化天性为德性,道家则以维护和回归天性为指向,二者各有所见,也蕴含自身的问题,合理的取向体现在超越天性和德性之间的对峙和分离;它的深层意义,则在于一方面确认人之为人的本质,另一方面又避免社会规范的形式化、外在化。在人与对象之间的关系上,今天面临三重超越或三重扬弃：首先是扬弃前现代的视域,其实质内涵在于超越天人之间原始的合一;其次是扬弃片面的现代性视域,其实质内涵在于超越天人之间的抽象分离;其三,超越后现代的视
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