【摘 要】
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《吕氏春秋.音律》篇生律次序问题引发了一场至今并未停息的学术争鸣。杨善武先生主张用＂竖行书写位置的上下＂来理解＂上生＂＂下生＂的形成,以唐代《乐书要录》为证判断《音律》篇的生
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《吕氏春秋.音律》篇生律次序问题引发了一场至今并未停息的学术争鸣。杨善武先生主张用＂竖行书写位置的上下＂来理解＂上生＂＂下生＂的形成,以唐代《乐书要录》为证判断《音律》篇的生律次序,反对阴阳观念的解释;修海林先生则认为＂应当基于对原典的理解＂,从《吕氏春秋》律学思想所反应的阴阳观念来解读音律的＂为上＂＂为下＂,从《吕氏春秋》的学术特征出发判断其生律次序。本文认为阴阳观念与音律规律是《吕氏春秋》论生律不可或缺的两个方面,从这两个方面来看,《吕氏春秋.音律》篇的生律次序都应该是先下生后上生,＂先损后益＂。本文
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