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和兆元
和兆元，字育庵(1810－1890)。豫温县赵堡镇人，和式太极拳创始人。和兆元出生于中医世家，自幼颖悟勤奋，机敏灵动，修文习医，1825年在姐夫李棠阶鼓舞下，随赵堡镇人陈清平学拳。学兼拳、医、文，尤重武学。清咸丰年间，随礼部尚书李棠阶进京，因武功精湛，授“武信郎”之职。在京期间，精心钻研太极拳，广交武林同道，博采众长，勇于改革，勤于实践，在原传拳架的基础上，增补不足，删其繁琐，使拳架融老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理，创编了一套体用一致，理技相合，既不失传统又独具特色的“带理架”，即和式太极拳，使太极拳的技理有了巨大的发展。拳架遵循合、顺、中、平、轻、柔、圆、活之要领，集拳架、推手、散手为一体，融技击、强身、养生为一道。在京期间，曾多次随李棠阶北上巡视，南下主考，屡遇强良，以技赢人，以德服人，一生传奇故事很多，脍炙人口。据赵堡镇人流传，一次和兆元因公务途经山东境内，遭到响马拦截，他因时间紧急，不愿恋战，他就拿出随身携带的白腊棍，暗运内功，将棍直插入旁边的老槐树干上，并告诉匪徒如果能拔出此棍，他可以将身上的财物留下。那些匪徒在惊惧之中没一个人能拔出。这时和公挺身上前，将手搭住棍尾，猛力一击，白腊棍穿树而过，在山寇的跪拜中，和公和他的随从已匆匆离去。他的一生脍炙人口的传奇故事还很多，至今流传不息。同治年间，其姐冤死，闻后怒伤宫廷侍卫，被贬官为民，返归故里赵堡镇。终日研拳传拳自娱，传子润芝、勉芝、敬芝、慎芝。著有《太极拳谱》、《太极拳行功要论》等多部拳谱拳论，至今仍在和氏后人及部分传人中珍藏。
和润芝
和润芝，字泽甫(1836-1916)，和兆元长子。自幼随父习拳，兼承家传医术，精中医内科。清咸丰年间，在赵堡镇经营药肆，行医治病，医术、拳技倍受镇人推崇。因他淡泊名利，医德、武德高尚，声誉极佳，时人称和润芝为“大师傅”。和润芝除行医外兼教书、授拳，传子庆喜、庆文、庆台。其中长子庆喜在拳艺上兼得父亲及祖父和兆元亲传，德技双馨，传人众多，名闻四海。
和敬芝
和敬芝，字式甫(1850-1918)，在拳术上得父和兆元真传，才兼文武。同治
年间，随李建(李棠阶之子)参赞政务，官授“文林郎”。后在河朔书院讲书，成材颇多，著《高手武技论》等拳论，现由和氏后人和有禄收藏。
和庆喜
和庆喜，字福棠(18571936)，和润芝长子，是和式太极拳主要承传者之一。他自幼随父习拳，又是兆元公长孙，深得祖父喜爱，得祖父亲传。庆喜公为人和善，德高望重，身怀绝技而不露，他的中年处于社会变革的动荡时期，身怀绝技但无机会传授。时至1928年，当时政府大力提倡国术，在当时形势鼓舞下，为弘扬祖传绝技，年逾71岁高龄不顾年迈，开山收徒授艺。他在教学上有教无类，因材施教。视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。在短短数年内，教出了一大批如和学信、和学敏、郑伯英、郑悟清、刘世英、郝玉朝、陈桂林、柴玉柱、郭云等各怀绝技之门徒。这些传人成为日后传播和式太极拳的中坚力量。1931年，和庆喜率学拳未满三年的弟子参加省会开封国术擂台赛，赢得“拳艺高水平”称号，并颁有奖状奖旗，后悬挂于和公大门前多年。和庆喜是和式太极拳在传承中一位承先启后的杰出人物。著有《习拳歌》、《耍拳解》等拳论。
和庆文
和庆文(1872－1948)，和润芝次子，秉性诚实，体貌魁伟，有乃祖之风。他继承家传的太极、医学。尤其潜心医学，精通中医内科、跌打损伤及疑难杂病。开设“文盛堂”药号，治病救人。和公乐善好施，贫困病者，施医舍药，乡里同道皆推崇其人品。他终生研究堪舆，颇有成就。山西某地一村镇，终年缺水，旱时尤甚，多次挖井取水，均不得水。一日庆文公行医到此地，闻听村人言无水之难，遂起助人之心。他让村里长者陪同察勘后，让他们在一棵大树九步之遥挖井。村人半信半疑，和公为去其疑虑，称取不出水我付你们工钱。果然在此处取得丰富水源。村人奉和公为
“神仙”。1938年，日寇祸华，和庆文举家迁避宝鸡，仍以行医治病为业。子学信、学惠承其衣钵，习医学拳。
和学信
和学信，字世孚(1890－1957)，和庆文长子，自幼随父习医学拳。1928年，伯父和庆喜开山授拳，而其父业医繁忙，便随伯父习拳。伯父素知侄儿豪爽侠义，为磨炼其性情，开始故意冷落他。和学信锲而不舍，早晚侍奉伯父身边，常念叨：“大伯，咱和家的宝贝您得给孩儿留下。”伯父答日“我一无金银，二无珠宝，有啥宝贝”。和学信答道：“宝贝就是咱家的太极拳”。转眼半年过去了，经观察考验，庆喜公觉得和学信心诚意恳，志在学拳，很有决心和毅力，可承和氏家传。遂不遗余力，口授亲传，倾囊相授，将和式太极拳的理论及技法、心法全面传授给了他。和学信不负厚望，承祖传拳艺与医术于一身，成为和氏家学的主要承传人。抗战期间，和学信随父迁避宝鸡行医教拳。他拳技精湛，医术高超，很受人敬重，被当地中医学会推举为中医师，并颁发有证书。建国初期，因思恋故土，和学信举家迁返赵堡镇，研拳行医。在家中传子士英、土俊，均学有所成。他还收藏有家传的多部拳理拳论。
郑锡爵
郑锡爵，字伯英(1906—1961)，居家与师和庆喜为邻，他性情淳厚，为人正直，喜好武技，深得和公赏识，被纳为入门弟子。他勤奋好学，尊师重道，太极功夫出类拔萃。1931年，在县、省国术擂台赛上屡次胜出，夺得魁首。抗日战争时期，他迁避西安，曾任国民革命军第四集团军武术教官。新中国成立后，任西安市武协委员、体委教练等。郑伯英忠于继承，体悟不缀，在西北武林几十年，历挫强顽，未遇敌手，誉满西京，桃李盈门，有“和氏太极西北二杰”之美誉。为和式太极拳的推广作出了很大贡献。
郑悟清
郑悟清，字风臣(1895－1984)，赵堡镇人。他先天体弱，本性朴实，随父经商务农。19岁时父病故，不堪重负，积劳成疾，延医无效，几至不起。1928年，投师和庆喜。和公怜而惜之，授起死回生之家传拳法。数月后，效果显著，虽年过而立，毅然勤学不辍，终使痼疾痊愈。1938年，日寇入侵，避难西安，经友人介绍，在黄埔军校第七分校等地传授和式太极拳。新中国成立后，被选为西安武协委员，在西安市兴庆宫公园常设辅导站，广传和式太极拳，从学者遍及全国。郑先生60年如一日，锲而不舍，对和式太极拳融会贯通，拳架小巧细腻，轻灵圆活，手法多变，使对方惊心动魄，防不胜防。一生数挫名流，罕逢对手，与郑伯英并称“和式太极西北二杰”。对和式拳的继承与传播做出了突出的贡献。郑悟清品德高尚，光明磊落，始终叹服和式太极拳之精深博大，故此一生不敢为天下先。1982年，年老还乡，越年无疾而终，享年90岁。
和士英
和士英，字立明(1918－1987)，和学信长子。他聪颖好学，气宇轩昂，性情直爽，崇尚侠义。自幼随父业医习拳，中医理论造诣颇深，擅长中医内科及针炙等。他一生乐善好施，施医舍药，救治病人无数。医技之精湛，医德之高尚，乡里有口皆碑。
他在拳艺上得父真传，使家传拳法严格保持了原有风貌。1963年，和士英在赵堡镇利用闲暇时间传授和氏拳法。“文革”开始后，被迫中断，只在家中传子、侄。和士英授拳极其严格，对太极拳理法精益求精，一招一势都要求后人认真领会，并结合祖传理论融会贯通。在传授家传拳技、医术时，对其四子各有侧重，均严格要求，授业之严厉，兄弟四人深有体会。长子定元，1969年中学毕业后随父学医，先父嘱其熟背《药性赋》、《汤头歌》，每日晚饭后必要考验，偶而没有熟记，必责其熟记后方可睡觉。在教拳时更为严格，1963年一个夜晚，二子定乾在练“云手”一式时，多次不得要领，父亲情急之下拍他一巴掌，直打得他两眼生泪。事后父亲语重心长地讲：“做任何事情都要认认真真，以后你们走向社会一定要有真才实学才行。”1983年，国家重视武术事业的发展，和士英先生在业医之余，搜集、整理拳理拳论，中医验方，并手揖多本。他对和氏家学的继承、发展作出了重大的贡献。传人有其子定元、定乾、定中(又名少平)、定国(又名有禄)，侄定宇。1983年，国家大力倡导武术，又传侯福明、戴忠铭等。
和兆元，字育庵(1810－1890)。豫温县赵堡镇人，和式太极拳创始人。和兆元出生于中医世家，自幼颖悟勤奋，机敏灵动，修文习医，1825年在姐夫李棠阶鼓舞下，随赵堡镇人陈清平学拳。学兼拳、医、文，尤重武学。清咸丰年间，随礼部尚书李棠阶进京，因武功精湛，授“武信郎”之职。在京期间，精心钻研太极拳，广交武林同道，博采众长，勇于改革，勤于实践，在原传拳架的基础上，增补不足，删其繁琐，使拳架融老庄之道，医家之学，《周易》、《中庸》之理，创编了一套体用一致，理技相合，既不失传统又独具特色的“带理架”，即和式太极拳，使太极拳的技理有了巨大的发展。拳架遵循合、顺、中、平、轻、柔、圆、活之要领，集拳架、推手、散手为一体，融技击、强身、养生为一道。在京期间，曾多次随李棠阶北上巡视，南下主考，屡遇强良，以技赢人，以德服人，一生传奇故事很多，脍炙人口。据赵堡镇人流传，一次和兆元因公务途经山东境内，遭到响马拦截，他因时间紧急，不愿恋战，他就拿出随身携带的白腊棍，暗运内功，将棍直插入旁边的老槐树干上，并告诉匪徒如果能拔出此棍，他可以将身上的财物留下。那些匪徒在惊惧之中没一个人能拔出。这时和公挺身上前，将手搭住棍尾，猛力一击，白腊棍穿树而过，在山寇的跪拜中，和公和他的随从已匆匆离去。他的一生脍炙人口的传奇故事还很多，至今流传不息。同治年间，其姐冤死，闻后怒伤宫廷侍卫，被贬官为民，返归故里赵堡镇。终日研拳传拳自娱，传子润芝、勉芝、敬芝、慎芝。著有《太极拳谱》、《太极拳行功要论》等多部拳谱拳论，至今仍在和氏后人及部分传人中珍藏。
和润芝
和润芝，字泽甫(1836-1916)，和兆元长子。自幼随父习拳，兼承家传医术，精中医内科。清咸丰年间，在赵堡镇经营药肆，行医治病，医术、拳技倍受镇人推崇。因他淡泊名利，医德、武德高尚，声誉极佳，时人称和润芝为“大师傅”。和润芝除行医外兼教书、授拳，传子庆喜、庆文、庆台。其中长子庆喜在拳艺上兼得父亲及祖父和兆元亲传，德技双馨，传人众多，名闻四海。
和敬芝
和敬芝，字式甫(1850-1918)，在拳术上得父和兆元真传，才兼文武。同治
年间，随李建(李棠阶之子)参赞政务，官授“文林郎”。后在河朔书院讲书，成材颇多，著《高手武技论》等拳论，现由和氏后人和有禄收藏。
和庆喜
和庆喜，字福棠(18571936)，和润芝长子，是和式太极拳主要承传者之一。他自幼随父习拳，又是兆元公长孙，深得祖父喜爱，得祖父亲传。庆喜公为人和善，德高望重，身怀绝技而不露，他的中年处于社会变革的动荡时期，身怀绝技但无机会传授。时至1928年，当时政府大力提倡国术，在当时形势鼓舞下，为弘扬祖传绝技，年逾71岁高龄不顾年迈，开山收徒授艺。他在教学上有教无类，因材施教。视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法。在短短数年内，教出了一大批如和学信、和学敏、郑伯英、郑悟清、刘世英、郝玉朝、陈桂林、柴玉柱、郭云等各怀绝技之门徒。这些传人成为日后传播和式太极拳的中坚力量。1931年，和庆喜率学拳未满三年的弟子参加省会开封国术擂台赛，赢得“拳艺高水平”称号，并颁有奖状奖旗，后悬挂于和公大门前多年。和庆喜是和式太极拳在传承中一位承先启后的杰出人物。著有《习拳歌》、《耍拳解》等拳论。
和庆文
和庆文(1872－1948)，和润芝次子，秉性诚实，体貌魁伟，有乃祖之风。他继承家传的太极、医学。尤其潜心医学，精通中医内科、跌打损伤及疑难杂病。开设“文盛堂”药号，治病救人。和公乐善好施，贫困病者，施医舍药，乡里同道皆推崇其人品。他终生研究堪舆，颇有成就。山西某地一村镇，终年缺水，旱时尤甚，多次挖井取水，均不得水。一日庆文公行医到此地，闻听村人言无水之难，遂起助人之心。他让村里长者陪同察勘后，让他们在一棵大树九步之遥挖井。村人半信半疑，和公为去其疑虑，称取不出水我付你们工钱。果然在此处取得丰富水源。村人奉和公为
“神仙”。1938年，日寇祸华，和庆文举家迁避宝鸡，仍以行医治病为业。子学信、学惠承其衣钵，习医学拳。
和学信
和学信，字世孚(1890－1957)，和庆文长子，自幼随父习医学拳。1928年，伯父和庆喜开山授拳，而其父业医繁忙，便随伯父习拳。伯父素知侄儿豪爽侠义，为磨炼其性情，开始故意冷落他。和学信锲而不舍，早晚侍奉伯父身边，常念叨：“大伯，咱和家的宝贝您得给孩儿留下。”伯父答日“我一无金银，二无珠宝，有啥宝贝”。和学信答道：“宝贝就是咱家的太极拳”。转眼半年过去了，经观察考验，庆喜公觉得和学信心诚意恳，志在学拳，很有决心和毅力，可承和氏家传。遂不遗余力，口授亲传，倾囊相授，将和式太极拳的理论及技法、心法全面传授给了他。和学信不负厚望，承祖传拳艺与医术于一身，成为和氏家学的主要承传人。抗战期间，和学信随父迁避宝鸡行医教拳。他拳技精湛，医术高超，很受人敬重，被当地中医学会推举为中医师，并颁发有证书。建国初期，因思恋故土，和学信举家迁返赵堡镇，研拳行医。在家中传子士英、土俊，均学有所成。他还收藏有家传的多部拳理拳论。
郑锡爵
郑锡爵，字伯英(1906—1961)，居家与师和庆喜为邻，他性情淳厚，为人正直，喜好武技，深得和公赏识，被纳为入门弟子。他勤奋好学，尊师重道，太极功夫出类拔萃。1931年，在县、省国术擂台赛上屡次胜出，夺得魁首。抗日战争时期，他迁避西安，曾任国民革命军第四集团军武术教官。新中国成立后，任西安市武协委员、体委教练等。郑伯英忠于继承，体悟不缀，在西北武林几十年，历挫强顽，未遇敌手，誉满西京，桃李盈门，有“和氏太极西北二杰”之美誉。为和式太极拳的推广作出了很大贡献。
郑悟清
郑悟清，字风臣(1895－1984)，赵堡镇人。他先天体弱，本性朴实，随父经商务农。19岁时父病故，不堪重负，积劳成疾，延医无效，几至不起。1928年，投师和庆喜。和公怜而惜之，授起死回生之家传拳法。数月后，效果显著，虽年过而立，毅然勤学不辍，终使痼疾痊愈。1938年，日寇入侵，避难西安，经友人介绍，在黄埔军校第七分校等地传授和式太极拳。新中国成立后，被选为西安武协委员，在西安市兴庆宫公园常设辅导站，广传和式太极拳，从学者遍及全国。郑先生60年如一日，锲而不舍，对和式太极拳融会贯通，拳架小巧细腻，轻灵圆活，手法多变，使对方惊心动魄，防不胜防。一生数挫名流，罕逢对手，与郑伯英并称“和式太极西北二杰”。对和式拳的继承与传播做出了突出的贡献。郑悟清品德高尚，光明磊落，始终叹服和式太极拳之精深博大，故此一生不敢为天下先。1982年，年老还乡，越年无疾而终，享年90岁。
和士英
和士英，字立明(1918－1987)，和学信长子。他聪颖好学，气宇轩昂，性情直爽，崇尚侠义。自幼随父业医习拳，中医理论造诣颇深，擅长中医内科及针炙等。他一生乐善好施，施医舍药，救治病人无数。医技之精湛，医德之高尚，乡里有口皆碑。
他在拳艺上得父真传，使家传拳法严格保持了原有风貌。1963年，和士英在赵堡镇利用闲暇时间传授和氏拳法。“文革”开始后，被迫中断，只在家中传子、侄。和士英授拳极其严格，对太极拳理法精益求精，一招一势都要求后人认真领会，并结合祖传理论融会贯通。在传授家传拳技、医术时，对其四子各有侧重，均严格要求，授业之严厉，兄弟四人深有体会。长子定元，1969年中学毕业后随父学医，先父嘱其熟背《药性赋》、《汤头歌》，每日晚饭后必要考验，偶而没有熟记，必责其熟记后方可睡觉。在教拳时更为严格，1963年一个夜晚，二子定乾在练“云手”一式时，多次不得要领，父亲情急之下拍他一巴掌，直打得他两眼生泪。事后父亲语重心长地讲：“做任何事情都要认认真真，以后你们走向社会一定要有真才实学才行。”1983年，国家重视武术事业的发展，和士英先生在业医之余，搜集、整理拳理拳论，中医验方，并手揖多本。他对和氏家学的继承、发展作出了重大的贡献。传人有其子定元、定乾、定中(又名少平)、定国(又名有禄)，侄定宇。1983年，国家大力倡导武术，又传侯福明、戴忠铭等。