下·学习国学就是要养五个大：大思想、大境界、大格局、大责任、大担当，读书的人还要有高度、广度、深度、厚度和风度，这是学习国学的关键五大五度。
　　作为孔子的后代，从文儒书院院长孔海钦身上，笔者感受到了教育家的情怀，我想这不仅因为他是圣人的后代，更源于他自己数十年如一日的躬耕。近日，笔者有幸就青少年国学教育的问题采访了孔海钦院长。


　　记者：您一直在从事国学教育，真正打动您让您喜欢上了国学的原因是什么呢？
　　孔海钦：因为祖上的原因，“文化大革命”的时候孔家的子孙不允许上学，到了上小学的年纪，前三年去注册都被拒绝了，直到10岁才上小学。在我3岁到10 岁期间，一直是爷爷偷偷教我识字。那时候爷爷经常被批斗，我就在旁边陪着，只要是没有第二个人在，爷爷就会教我识字，教我读四书五经。
　　在后来的成长过程当中，不管我工作到哪里都会随身带着四书五经。每当遇到一些困难、问题无法解决的时候，我就顺手把四书五经拿出来，随意翻，翻着翻着就能找到一个解决问题的办法。这也是我学习国学的动力。
　　我觉得國学里有很多大智慧，读两千年前的书，就感觉已经活了两千岁。如果以几千岁的智慧、阅历解决身边的问题，那会很简单。
　　历史上哪个时代孔子的仁、义、礼、智、信做得好，往往就是平和、稳定、文明的时代，哪个时代背离了，往往就是混乱的时代。我们有责任和义务去传承这些智慧，不能让这些传统文化的精髓在我们这一代人身上丢失。
　　我爷爷跟我讲过三句话，第一句话是，当别人口水吐在你的脸上时候，你擦一擦走掉，想一想，如果别人以后再想吐口水到你的脸上都没有理由，没有机会。第二句话是，要尽最大可能读更多的读书，而且主要是圣贤的书。第三句话是，要积极地去帮助别人，少一个像爷爷这样被冤枉的人。所以，这几十年来，学习从来不敢懈怠，这是祖训。
　　孔家的家训是“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。
　　过去的生活中，我曾经被安排到不太重要的部门，心里有点落差，于是我想起孔子讲的那句话，“吾不试，故艺。”意思是虽然没有被重用，但不能浪费时间，这是上天安排学习才艺的时间。于是我利用那段难得闲适的时光，学习了一些才艺。
　　最近这十几年，把四书五经进行系统化的研究梳理，而且一直坚持不断的学习。这些事是我非常重要的人生的提醒，让我们感受到国学存在的必要性。
　　这一次去台湾感受更深，我在台北大学交流时，看到台湾“去中国化”以后带来的危害，最明显的是社会价值观的混乱。台湾学校里面，两个孩子当中就有一个是单亲的。很多人都以自我为中心，结婚、离婚很草率，根本没有考虑到孩子，没有做父母的责任意识，对待工作更是如此！
　　记者：目前青少年国学形式很多，有长期的私塾班、培训班、训练营、人文游学等等，您怎么看这些国学教育形式？
　　孔海钦：现在有一些国学教育机构并不是从教育、教学的角度去考虑的，更多是从商业的角度去思考。国学的复兴需要千千万万的勇于担当、勇于尽责的人不断去努力。
　　国学馆、书院、私塾等虽然办了很多，但是现在最大的问题是缺好的老师。孟子说，“以其昭昭使人昭昭”，这叫诲人不倦。如果自己不懂还想让别人懂，这样的人是好为人师。
　　一些国学馆开课的时候诵读穿传统服装，形式当然很好，但没有好老师让学生快乐的学习，学生在小时候会很痛苦、厌学。如果有好的老师，学国学会是快乐的。国学有韵律、有思想、有方法，有快乐的方式。有良好的形式，有同学，学者相互之间沟通交流，这就是“有朋自远方来，不亦乐乎”！
　　现在全国设立的书院有很多。古人的书院都有一个山长，是主持，也是主讲的人。山长不仅会讲“四书五经”，而且琴、棋、书、画、诗、书、礼、乐都懂，他是书院的灵魂，如果没有这样的人，那就是培训班。
　　古人讲 “读万卷书然后行万里路”，读书人求学谓之“游”，“游学”就是去拜师，是有深厚底蕴的文化活动，现在很多游学其实是游玩。
　　不管怎么样，在文化复兴的过程中这些现象也是可以理解的。如果在学习的过程中，从正面的，“思无邪”的角度去做，会更好，如果做偏了，说明你的格局还不够，难免走一些弯路。
　　记者：对于青少年来说，学习国学，您认为什么是最关键的？
　　孔海钦：学习国学，主要是做君子。我觉得学国学最关键的是让自己的内心纯净，去除心灵深处的“雾霾”。
　　论语当中的第一句话：“学而时习之不亦悦乎！” “君子如欲化民成俗，其必由学乎”这是《礼记·学记》中的第一句。要成为君子，首先要从学习开始，学习要养五个大：大思想、大境界、大格局、大责任、大担当，读书的人还要有“五度”高度、广度、深度、厚度和风度。我认为，这是学习国学的关键。
　　记者：家长对孩子学习国学的影响还是很大的，关于青少年的国学教育，您对家长有什么建议？
　　孔院长：家长一定要带头跟孩子一起学习。一个家庭首先要营造出爱学习的家庭氛围，构建书香门第，涵养贵族精神。“家无千册书，何来贵子弟。”一个家庭藏书量要达到一千本以上，最起码也要有几百本。在电子时代，只看动漫、手机是不够的。家长要做深阅读，深思考。深阅读，就是读经典的书，一个字一个字推敲，读出书背后的思想境界与格局，使自己能够有“五大”“五度”。同样的学习，思想境界不同，结果也不同。对于家长而言，我们培养孩子是培养十年二十年后的人才，千万不要以现在的社会背景去培养未来十的孩子，如果那样我们的家长就成了真正的“近视”了。


　　记者：目前青少年国学教育存在很多问题，有的机构初心是好的，但做着做着就会出现一些问题，您觉得原因是什么，今后的国学教育应该如何开展？ 　　孔海钦：古代办书院，朝廷会划一些土地做产业，书院收租金来维持运营。书院收的费用是随意的，现在叫随喜，就是孔子讲的自行束修。青少年国学教育的良性发展，很重要的是要看从事青少年办国学教育的人，他的初衷和责任。如果没有教育家的素养情怀，也没有文化的自信和担当，那一定是做不好的。


　　记者：您认为国学教育机构应该如何更接地气，吸引大众的关注、参与？
　　孔海钦：什么是接“地气”，一个人要能够先接“天气”，要先懂得天道，懂得圣贤之道，有了这些“天气”，然后再走向民间，这才叫接地气。从事青少年国学教育的机构一定要有学养深厚、负责任、有文化自信和自觉的人才能够吸引大众的关注和参与。
　　记者：国学教育是怎样在福建、在文儒书院生根发芽的？
　　孔海钦：国学教育在福建做了好多年，我在福建電视台开设了一个《孔子后人说论语》的栏目，每周有百万人收听收看；福州电视台专门设的一个栏目《每天五分钟，经典伴我行》，每天晚上九点讲《大学》《中庸》；福州晚报每周有一个整版的《道德学堂》；孔庙每周有一个公益的《道德讲堂》；书院每周五下午有公益的《诗书礼乐》的课程；每个月最后一周的星期六下午，我在福建图书馆讲国学，目前已经坚持了五年。
　　最近，我把前十年编的书籍汇总成为一整套，共七本书，准备用很便宜的价格把书传播出去，然后免费在公众号上、网络媒体上线上教学，线下交流分享。以后读我的书可以是免费的，我希望用“以文会友”的方式一起来读书。
　　记者：从地域特色来看，全国有很多类似文儒书院这样扎根在某个省市默默耕耘的传统文化机构，您认为这些机构的文化传播和研究如何能够既显示地域特色，又不仅仅局限于此？
　　孔海钦：中华文化是中华民族的祖先共同智慧的结晶，是各个民族赖以生存的精神脊梁，精神家园。所有的地方的民俗文化也都有国学经典生活化的部分，只要是经典生活化的部分，就是“化民成俗”的文化。文化不分高雅，关键是看正能量。关键看这个文化是否使人像个人的样子。接受过良好的教育，有仁爱之心的人才能成为一撇一捺的人。如果没有接受系统的道德教化的人，这样的人叫民。所以人民组成的社会是有教化的人和没有经过良好教化的民组成的。民有民俗，人有人文。我们在传播传统文化的时候要传播人文，也要传播民俗，以适应于各个阶层的。


　　记者：中办、国办联合下发《关于中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，把传统文化要“贯穿国民教育始终”作为非常重要的工程，从您的观察与视角来看，围绕研究与传播这两大任务，书院今后可以扮演怎样的角色？
　　孔海钦：我们做了一些研究和传播。第一个研究的是在中国的历史过程当中，社会稳定平和的时候，国学它的重要性是什么，社会混乱的时候国学的重要性又在哪里？读国学经典，传播优秀的传统文化是为社会更加亲和，更加安宁，有财、有权的人都能够有高尚的道德作为支撑，这叫德配其位。
　　取之有道是每一个人能够安之若素，能够“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，淡定从容，宠辱不惊，这些都是我们未来研究的方向。我们从课本教材研究开始，最近有编《论语》《大学》《中庸》《孟子》《汉字的文学艺术》，还有《三字经》《千字文》《弟子规》《孝经》《百草花卉》《唐诗宋词》《诗经》，还有《论语故事》等等这些书。我会用免费的方式来传播，至于费用的部分，会采取“自行束修”的方式。
　　（孔祥语，字海钦，孔子第七十五世孙，儒学家、作家、书法家。福建省居敬孝道文化交流中心副主任，福州文儒书院院长，福州大学兼职教授，福建师范大学客座教授，受邀于北京大学、厦门大学、山东大学、华侨大学、台北大学等全国知名学府讲学论道。2016环球人物，入选全国最美志愿者。肩挑古今愁，传承孔门儒学，致力于研究四书五经、诸子百家等中华元文化，秉持与好学者共读圣贤书，携良善人同行万里路之理念，修己以敬，修己以安人，践行经典生活化，生活经典化。


　　主要文学著作：《汉字的文学艺术》《三千弟子与百草花卉》《孝经与孝子典故》《论语译疏》《大学中庸》《孟子译疏》《礼行天下》《德孝漫谈》《人文晋安》《论语课本》等。
　　主要音乐作品：《儒之韵》《风雅依然》《日行一善》《洒扫应对》《将军梦》《礼乐之歌》《快乐成长》等。）