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摘要：本文拟从其中“红色敞篷车”和“彩色电视机”两个意象出发，运用西方马克思主义的视角，试图通过解读其象征意义以及它们承载的文化内涵，来探究在与强勢的白人主流文化的碰撞中，印第安文化从坚守传统、被动迷茫到民族觉醒、与时俱进的艰辛探索。
关键词：红色敞篷车；彩色电视机；印第安文化；白人文化；碰撞
路易丝·厄德里克是美国当代最有成就、创作力最为旺盛的作家之一。1984年出版的长篇小说《爱药》受到读者和批评家的追捧，获得了比印刷史上其他任何一本书更多的奖项。《爱药》与其说是一部长篇小说，还不如说是一部短篇小说集，一部以类似题材——北达科他州的居留地的印第安人的生活——为中心的小说集，是一些故事的松散结合。《红色敞篷车》就是其中重要的一个故事。
故事借印第安小伙子莱曼之口叙述了他和哥哥亨利越战前后的经历。亨利参战之前，兄弟俩合伙买了辆红色的敞篷车。驾着这辆车，他们一路从南跑到北。第二年（1970年）亨利去了越战前线，三年后才回国。莱曼发现哥哥变了：沉默寡言、不安、爱发呆、笑声可怕、对周围的事不感兴趣。为了帮助亨利，莱曼故意弄坏车让他来修理。亨利告诉莱曼自己无法像从前了。后来他跳进河水中，再没有起来。莱曼没能找到哥哥，最后把车沉入水底。
《红色敞篷车》借越战这一背景，反映了印第安人真实的生存状况，以唤醒人们对少数民族的关注。故事中“红色敞篷车”和“彩色电视机”的出现，反映出在与白人文化的交锋与碰撞中，印第安人文化被渗透、被侵蚀的风险。
一、红色敞篷车的深层含义
红色敞篷车既是小说的题目，也是小说情节发展的纽带。车在文中有很多的
象征含义，除了象征青春年少的不羁与自由，兄弟之间的情谊，还可以象征人生成功的标志，白人文化的代表等等。
小说中，莱曼以很轻松的口气说说赚钱是自己唯一的天赋。究其赚钱的途径，15岁在白人的活动区擦皮鞋，圣诞节帮修女卖花取得百分之一的提成；在咖啡厅洗盘子，开车运送桌凳，后来成为快餐厨师，成为股东之一，最后拥有了这家咖啡厅的所有权。16岁那年，在咖啡厅被龙卷风席卷之后，他获得了一笔保险赔偿金。
莱曼的“成功”，在于其与保留地传统的普通人们不同，他敢于冲破传统印第安人的生活状态的拘囿，自觉不自觉地向白人生活方式靠拢。他的赚钱方式，完全就是资本主义的生产方式。
在马尔库塞《单向度的人》一书中，在“单向度”的社会，质被转化为量，资本将一切转化为金钱，用身价来谈论人，官僚体制将一切转化为权力，用级别来看待人。通过这种转化，人与人有了可比性，或是身价，或是级别。然而，人与人在本质上是不可比的。同样，文化与文化也是不可比的。但按照“单向度”社会的标准来衡量，驾驶跑车的人无疑要比步行的人优越，白人文化无疑要比印第安文化优越。
从这个意义上而言，莱曼终其一生的奋斗，不过是被白人文化收买，不断放弃本民族文化并且逐渐切断了从本民族粘附的脐带；而红色敞篷车，不过就是一具白人文化在印第安文化保留地中施了魔法的统治图腾。
二、彩色电视机的象征含义
小说中亨利越战归来开始变得麻木、呆滞、坐立不安，完全没有了战前和莱曼一起游山玩水的生龙活虎。为了帮助亨利恢复以前的兴致，莱曼买了彩色电视机。为此，他还非常后悔，因为相比起来，黑白颜色的图片看起来又破旧又落伍。这里的“图片”寓意生活图景，也就是印第安的生活现状。
亨利坐在电视机前，是他唯一能完全安静下来的时刻。然而就像奔跑中突然被冻住的兔子一般，瞬间他就会猛冲向前。莱曼本想让电视机吸引亨利，以给他增加一些生活的趣味与生机，却不曾想，亨利更加反复无常，他举止唐突疯狂，紧紧咬住嘴唇直至鲜血直流都不曾有所直觉。
至此，莱曼悲哀地发现，电视机从理想中的强心针，看似变成了镇定剂，不料却变成了催化剂，刺激了亨利“癫狂症”的发作。
亨利究竟看到了什么，竟能让他有如此反常的表现？
彩色电视机是资本主义的产物，是白人强势文化的象征，彩色电视机所放映的自然就是白人生活的场景。电视作为人类的一项重要发明，不仅代表着科学技术的进步，而且作为重要的一种传媒途径，承载着不同文化交流传播的使命。电视作为我们的望远镜，开阔了我们的视野，让我们看到了同时代不同地域的迥异生活。贫弱者如亨利，以及亨利一家所代表的印第安家庭，如若“不知汉唐，更无论魏晋”，他们还能自以为良好地活在自己的小世界里自娱自乐。然而，电视就是赤裸裸地把别人世界里的美好展现给他们看。看到理想现实之间的巨大落差，印第安人只会羡慕嫉妒恨，轻者行为癫狂，重者屈服投降。由此看来，彩色电视机是资本主义的广告代言，是“美国化”文化渗透策略的利器，也是一场志在征服、摧毁印第安文化的心理战术。
所幸，在小说结尾我们很欣慰地看到，莱曼把象征白人文化的红色敞篷车推到了河里。从某种程度上而言，“决定到哪儿都步行”是他对白人文化的有力弃绝，印第安文化在被同化失败的教训之后，开始进行民族文化问题的自我反思与觉醒，仍旧存在恪守少数族裔文化的可能性。
参考文献：
[1] 毕会成. 他们为什么不用节能灯？[J]. 读书，2011，（4）.
[2] 高建平. 我们今天怎样读马尔库塞？[J]. 读书，2011，（8）.
[3] 赫伯特. 马尔库塞. 单向度的人. [M] . 刘继，译. 上海译文出版社，2008.
[4] 露易丝. 厄德里克. 爱药[M] . 张廷佺，译. 译林出版社，2008.
关键词：红色敞篷车；彩色电视机；印第安文化；白人文化；碰撞
路易丝·厄德里克是美国当代最有成就、创作力最为旺盛的作家之一。1984年出版的长篇小说《爱药》受到读者和批评家的追捧，获得了比印刷史上其他任何一本书更多的奖项。《爱药》与其说是一部长篇小说，还不如说是一部短篇小说集，一部以类似题材——北达科他州的居留地的印第安人的生活——为中心的小说集，是一些故事的松散结合。《红色敞篷车》就是其中重要的一个故事。
故事借印第安小伙子莱曼之口叙述了他和哥哥亨利越战前后的经历。亨利参战之前，兄弟俩合伙买了辆红色的敞篷车。驾着这辆车，他们一路从南跑到北。第二年（1970年）亨利去了越战前线，三年后才回国。莱曼发现哥哥变了：沉默寡言、不安、爱发呆、笑声可怕、对周围的事不感兴趣。为了帮助亨利，莱曼故意弄坏车让他来修理。亨利告诉莱曼自己无法像从前了。后来他跳进河水中，再没有起来。莱曼没能找到哥哥，最后把车沉入水底。
《红色敞篷车》借越战这一背景，反映了印第安人真实的生存状况，以唤醒人们对少数民族的关注。故事中“红色敞篷车”和“彩色电视机”的出现，反映出在与白人文化的交锋与碰撞中，印第安人文化被渗透、被侵蚀的风险。
一、红色敞篷车的深层含义
红色敞篷车既是小说的题目，也是小说情节发展的纽带。车在文中有很多的
象征含义，除了象征青春年少的不羁与自由，兄弟之间的情谊，还可以象征人生成功的标志，白人文化的代表等等。
小说中，莱曼以很轻松的口气说说赚钱是自己唯一的天赋。究其赚钱的途径，15岁在白人的活动区擦皮鞋，圣诞节帮修女卖花取得百分之一的提成；在咖啡厅洗盘子，开车运送桌凳，后来成为快餐厨师，成为股东之一，最后拥有了这家咖啡厅的所有权。16岁那年，在咖啡厅被龙卷风席卷之后，他获得了一笔保险赔偿金。
莱曼的“成功”，在于其与保留地传统的普通人们不同，他敢于冲破传统印第安人的生活状态的拘囿，自觉不自觉地向白人生活方式靠拢。他的赚钱方式，完全就是资本主义的生产方式。
在马尔库塞《单向度的人》一书中，在“单向度”的社会，质被转化为量，资本将一切转化为金钱，用身价来谈论人，官僚体制将一切转化为权力，用级别来看待人。通过这种转化，人与人有了可比性，或是身价，或是级别。然而，人与人在本质上是不可比的。同样，文化与文化也是不可比的。但按照“单向度”社会的标准来衡量，驾驶跑车的人无疑要比步行的人优越，白人文化无疑要比印第安文化优越。
从这个意义上而言，莱曼终其一生的奋斗，不过是被白人文化收买，不断放弃本民族文化并且逐渐切断了从本民族粘附的脐带；而红色敞篷车，不过就是一具白人文化在印第安文化保留地中施了魔法的统治图腾。
二、彩色电视机的象征含义
小说中亨利越战归来开始变得麻木、呆滞、坐立不安，完全没有了战前和莱曼一起游山玩水的生龙活虎。为了帮助亨利恢复以前的兴致，莱曼买了彩色电视机。为此，他还非常后悔，因为相比起来，黑白颜色的图片看起来又破旧又落伍。这里的“图片”寓意生活图景，也就是印第安的生活现状。
亨利坐在电视机前，是他唯一能完全安静下来的时刻。然而就像奔跑中突然被冻住的兔子一般，瞬间他就会猛冲向前。莱曼本想让电视机吸引亨利，以给他增加一些生活的趣味与生机，却不曾想，亨利更加反复无常，他举止唐突疯狂，紧紧咬住嘴唇直至鲜血直流都不曾有所直觉。
至此，莱曼悲哀地发现，电视机从理想中的强心针，看似变成了镇定剂，不料却变成了催化剂，刺激了亨利“癫狂症”的发作。
亨利究竟看到了什么，竟能让他有如此反常的表现？
彩色电视机是资本主义的产物，是白人强势文化的象征，彩色电视机所放映的自然就是白人生活的场景。电视作为人类的一项重要发明，不仅代表着科学技术的进步，而且作为重要的一种传媒途径，承载着不同文化交流传播的使命。电视作为我们的望远镜，开阔了我们的视野，让我们看到了同时代不同地域的迥异生活。贫弱者如亨利，以及亨利一家所代表的印第安家庭，如若“不知汉唐，更无论魏晋”，他们还能自以为良好地活在自己的小世界里自娱自乐。然而，电视就是赤裸裸地把别人世界里的美好展现给他们看。看到理想现实之间的巨大落差，印第安人只会羡慕嫉妒恨，轻者行为癫狂，重者屈服投降。由此看来，彩色电视机是资本主义的广告代言，是“美国化”文化渗透策略的利器，也是一场志在征服、摧毁印第安文化的心理战术。
所幸，在小说结尾我们很欣慰地看到，莱曼把象征白人文化的红色敞篷车推到了河里。从某种程度上而言，“决定到哪儿都步行”是他对白人文化的有力弃绝，印第安文化在被同化失败的教训之后，开始进行民族文化问题的自我反思与觉醒，仍旧存在恪守少数族裔文化的可能性。
参考文献：
[1] 毕会成. 他们为什么不用节能灯？[J]. 读书，2011，（4）.
[2] 高建平. 我们今天怎样读马尔库塞？[J]. 读书，2011，（8）.
[3] 赫伯特. 马尔库塞. 单向度的人. [M] . 刘继，译. 上海译文出版社，2008.
[4] 露易丝. 厄德里克. 爱药[M] . 张廷佺，译. 译林出版社，2008.