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罗大伦：中国中医科学院博士后，北京中医药大学诊断学博士，中央电视台《百家讲坛》主讲嘉宾，主讲《大国医》；创建“当归中医学堂”，致力于向年轻的父母们传播和普及中医育儿智慧，担纲课程研发，并亲自担任主讲老师。出版著作：《古代的中医》、《神医这样看病》、《漫画中医》等。
第十三届康桥论坛主讲嘉宾。
心病导致身病
任何严重失眠的患者，到我这里疏肝解郁，五服药之后他睡得特别好。但是过了两三个月，这个人又来了。他说，罗博士我又失眠了，再给我开个方子。我问怎么又失眠了呢？他说因为股票又跌了。我突然一下子意识到，我用药物只调理了他身体的疾病，但是他心里的问题我没有给调整过来。
我的经验是，70%~80%的人都是因为心病导致了身体的病，药物把他的身体调好之后，可是这个致病因素还存在，结果没多久，又复发了。
我们中医一致认为情绪会导致人严重的疾病。有多少种情绪呢？中医叫“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这“七情”正常人都有，但是如果这“七情”过度的话，就会伤害到我们不同的脏器，比如喜会伤心、恐会伤肾，等等。这“七情”一旦过剩的话，会导致我们的气在体内乱走：喜则气散；怒则气上；忧则气聚；思则气结；悲则气消；恐则气下；惊则气乱。
我们现代人在一天的工作中，会经历到比古人复杂得多的情绪。现代人得到的信息机会太多了，比如领导突然训话，告诉你们业绩下降了，这时候什么样？恐；然后突然有客户打电话投诉了，惊；突然说给你奖金了，又喜；这边又告诉你去执行什么任务，又忧。大家看到这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊在来回走。
这种“七情”在我们体内会让气乱走，会导致我们的气积紊乱。
“慈悲心”消除致病的“七情”
朱丹溪在古代被称为一代宗师，他是一个大儒，是程朱理学的传人，他就是用提高人的道德层次来给人治病。我后来体会到这一方法的效果，发现果然有效。
我是37岁进学校读的博士，我的同龄人都处于事业最成功的阶段，而我在学校里面重新读书，一天天看古文，不知道这个东西能不能用上，心里很焦急。我同学来看我，说自己最近钱挣得差不多了，准备退休，已经移民加拿大，游艇都买好了，你还看什么书啊？他们走了之后我一星期看不好书，心里着急，人家都退休了，我还没毕业呢。我这个情绪就难以控制，就出现对前途的迷茫，“七情“就在我心里泛滥了。
怎么解决的呢？我是偶然发现的。有一天我在晚上吃饭之后，到北京中医药大学隔壁的中日友好医院去，我进到院子里面一下被眼前的场景镇住了：满院子都是患者、患者家属在那里休息，都是愁苦的面容，远处是鉴真大师的雕像，鉴真大师慈悲的目光看着他们。我看着这些患者，突然明白我要做的这些努力是干什么用的了。
我自己当时的体会是，慈悲心一旦生出来之后，我之前的那些喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，那些过激的情绪全部烟消云散。
所以我得出一个结论：什么能克制我们的“七情”？就是慈悲心。慈悲心生出来以后，我们所有不好的情绪全部会消失。
养生的最高境界：仁者寿
我们现在绝大多数人的生活都很幸福，当我们的慈悲心生出来之后，你会发现影响我们情绪的“七情”全部退位，而我认为我们身体的70%~80%的疾病都是因为这些情绪过激导致的。
慈悲心生出来之后，会让我们的身体更加健康，这个就是我们中国人养生的最高境界：孔子说的“仁者寿”，仁慈的人才能长寿。吃龙眼肉、吃枸杞子，那些都是小术，会让你身体暂时健康，但是整天情绪不好，七情六欲不断焚烧的话，是不会健康的。但是非常遗憾的是，我们很少有人讲这部分内容了，反而倒是外国人把这个捡去了。
我告诉大家，在过去的十年里面，国外发表了500篇左右的论文，去论述慈悲、慈善和健康的关系。比如说美国加州大学伯克利分校做过一个研究，调查了2000个55岁左右的人，发现在两家以上慈善机构做义工的人，在这个年龄段的死亡率比不参加慈善做义工的人要低44%。国外最长的研究，上世纪20年代开始做，从一个人还是中学生时开始做，一直到老年，发现小时候就愿意帮助别人的人，长大了身体健康程度比别人好得多。这个是国外人用数据说话的。说明什么？说明“仁者寿”，只有仁慈的人才真正健康。
正心、收心、养心
什么是正心？找一个端正的、对人们有益的生活方向。
什么是收心？放弃旁枝末节的东西，尤其是放弃负面情绪。很多人在一个负面情绪当中会纠结很久，我们放弃它，让自己根本没有时间去想它。
什么是养心？养心最关键，就是学习国学的经典的东西。学习《论语》，学习国学的东西，这里面有大智慧，会让大家找到生活乐观的动力，然后大家会知道我该怎么做，怎么有益于别人。这样慢慢做的时候你会发现，所有的能量都会回馈到你这里来，会让你身体特别健康。
养生的最高境界其实是“仁者寿”，所以吃不吃龙眼肉没有关系，吃不吃枸杞子没有关系，只要有一个乐观的心态，有一个慈悲的心态去多做善事，多做慈悲的事，生活一定会幸福的，大家的身体一定会健康的，因为有那么多的数据表明，慈悲和健康是直接相关的。
（据罗大伦在第十三届康桥论坛演讲内容记录并整理，略有删节，未完待续，详情见《康桥论坛》期刊。）
第十三届康桥论坛主讲嘉宾。
心病导致身病
任何严重失眠的患者，到我这里疏肝解郁，五服药之后他睡得特别好。但是过了两三个月，这个人又来了。他说，罗博士我又失眠了，再给我开个方子。我问怎么又失眠了呢？他说因为股票又跌了。我突然一下子意识到，我用药物只调理了他身体的疾病，但是他心里的问题我没有给调整过来。
我的经验是，70%~80%的人都是因为心病导致了身体的病，药物把他的身体调好之后，可是这个致病因素还存在，结果没多久，又复发了。
我们中医一致认为情绪会导致人严重的疾病。有多少种情绪呢？中医叫“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这“七情”正常人都有，但是如果这“七情”过度的话，就会伤害到我们不同的脏器，比如喜会伤心、恐会伤肾，等等。这“七情”一旦过剩的话，会导致我们的气在体内乱走：喜则气散；怒则气上；忧则气聚；思则气结；悲则气消；恐则气下；惊则气乱。
我们现代人在一天的工作中，会经历到比古人复杂得多的情绪。现代人得到的信息机会太多了，比如领导突然训话，告诉你们业绩下降了，这时候什么样？恐；然后突然有客户打电话投诉了，惊；突然说给你奖金了，又喜；这边又告诉你去执行什么任务，又忧。大家看到这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊在来回走。
这种“七情”在我们体内会让气乱走，会导致我们的气积紊乱。
“慈悲心”消除致病的“七情”
朱丹溪在古代被称为一代宗师，他是一个大儒，是程朱理学的传人，他就是用提高人的道德层次来给人治病。我后来体会到这一方法的效果，发现果然有效。
我是37岁进学校读的博士，我的同龄人都处于事业最成功的阶段，而我在学校里面重新读书，一天天看古文，不知道这个东西能不能用上，心里很焦急。我同学来看我，说自己最近钱挣得差不多了，准备退休，已经移民加拿大，游艇都买好了，你还看什么书啊？他们走了之后我一星期看不好书，心里着急，人家都退休了，我还没毕业呢。我这个情绪就难以控制，就出现对前途的迷茫，“七情“就在我心里泛滥了。
怎么解决的呢？我是偶然发现的。有一天我在晚上吃饭之后，到北京中医药大学隔壁的中日友好医院去，我进到院子里面一下被眼前的场景镇住了：满院子都是患者、患者家属在那里休息，都是愁苦的面容，远处是鉴真大师的雕像，鉴真大师慈悲的目光看着他们。我看着这些患者，突然明白我要做的这些努力是干什么用的了。
我自己当时的体会是，慈悲心一旦生出来之后，我之前的那些喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，那些过激的情绪全部烟消云散。
所以我得出一个结论：什么能克制我们的“七情”？就是慈悲心。慈悲心生出来以后，我们所有不好的情绪全部会消失。
养生的最高境界：仁者寿
我们现在绝大多数人的生活都很幸福，当我们的慈悲心生出来之后，你会发现影响我们情绪的“七情”全部退位，而我认为我们身体的70%~80%的疾病都是因为这些情绪过激导致的。
慈悲心生出来之后，会让我们的身体更加健康，这个就是我们中国人养生的最高境界：孔子说的“仁者寿”，仁慈的人才能长寿。吃龙眼肉、吃枸杞子，那些都是小术，会让你身体暂时健康，但是整天情绪不好，七情六欲不断焚烧的话，是不会健康的。但是非常遗憾的是，我们很少有人讲这部分内容了，反而倒是外国人把这个捡去了。
我告诉大家，在过去的十年里面，国外发表了500篇左右的论文，去论述慈悲、慈善和健康的关系。比如说美国加州大学伯克利分校做过一个研究，调查了2000个55岁左右的人，发现在两家以上慈善机构做义工的人，在这个年龄段的死亡率比不参加慈善做义工的人要低44%。国外最长的研究，上世纪20年代开始做，从一个人还是中学生时开始做，一直到老年，发现小时候就愿意帮助别人的人，长大了身体健康程度比别人好得多。这个是国外人用数据说话的。说明什么？说明“仁者寿”，只有仁慈的人才真正健康。
正心、收心、养心
什么是正心？找一个端正的、对人们有益的生活方向。
什么是收心？放弃旁枝末节的东西，尤其是放弃负面情绪。很多人在一个负面情绪当中会纠结很久，我们放弃它，让自己根本没有时间去想它。
什么是养心？养心最关键，就是学习国学的经典的东西。学习《论语》，学习国学的东西，这里面有大智慧，会让大家找到生活乐观的动力，然后大家会知道我该怎么做，怎么有益于别人。这样慢慢做的时候你会发现，所有的能量都会回馈到你这里来，会让你身体特别健康。
养生的最高境界其实是“仁者寿”，所以吃不吃龙眼肉没有关系，吃不吃枸杞子没有关系，只要有一个乐观的心态，有一个慈悲的心态去多做善事，多做慈悲的事，生活一定会幸福的，大家的身体一定会健康的，因为有那么多的数据表明，慈悲和健康是直接相关的。
（据罗大伦在第十三届康桥论坛演讲内容记录并整理，略有删节，未完待续，详情见《康桥论坛》期刊。）