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审题是获得高分的关键。虽然我们很重视，但始终未能解决问题。这当中有两个关键点。一是准确理解材料或关键词。因为，理解力的考查是考查写作表达能力第一步。材料类型与材料的组合类型，命题类的关键词呈现方式（包括提示语），都给审题带来了很大难度。本文将对题型进行分类，提供不同类型作文题审题的路径。二是扣题。在找到并确定核心立意之后，写作过程中还有很多因素可能导致偏题，我们会提供问题请你分析判断，从中获得启示。
一、材料类
材料作文实际是提供材料的角度作文，已经成为目前考查的基本形式，但由于评价标准游离不定，材料的类型与组合方式多样，尤其是叙事类材料的角度几乎无限，使审题指导左右为难。在进入审题之前，我们要牢牢记住，要做到审题准确，无论是哪一类材料，要尽力找到核心内涵，做到聚焦一点。
（一）叙事类
从已经出现的高考试题看，叙事类材料的基本类型是陈述事实或描述情景，事实的时代性很强，一般要求从中选择一个角度拟题立意。另有一种是在事实基础上加上一句议论，如2013年的江苏卷（蝴蝶·烛光），议论句就是材料的核心内涵，因而相对简单。
1.陈述型
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。
数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，用不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
请写出本则材料中可以存在的角度：
请写出你的立意：
【方法点拨】
整体把握，确立关系。要把照片（科技）的变化与人们生活（情感认识）的变化结合起来进行思考和联想，不可只写一面，如只写“科技的进步”或“一张照片的记忆”等。可以有以下角度：①多与少（快与慢），多未必就是丰富，有时候多容易被稀释和遗忘，拥有得多不一定就是幸福，稀少才珍贵，而且它还会变化、消失，因此更值得珍惜和回味。②利与弊，任何事物，有利就有弊，要全面看待，正确理解。③技术改变生活（分享方式、情感体验）。
2.描述型
夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没有电。没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？
老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出升天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
请写出本则材料中可以存在的角度：____
请写出你的立意：____
【方法点拨】
锁定人物，确定方向。描述型材料一般讲故事，因而有人物（寓言是动物），每个人物就是一个方向，人物行为才是角度。人物之间的关系也是角度。男孩方向，角度可以有：①科技改变生活。②科技延伸了人们认识的广度与深度。③只有融人人的创造性活动的风景才是世间最美的风景。老人方向，角度可以有：①美在自然。②不要让现代文明驱走了原生态的美。③自然美景远胜过人为风景。辩证角度：①科技（社会）发展有得有失。②自然美与人为美，不是对立的，可以做到和谐相融。③尊重各个时期人们的生活传统、行为方式、审美观点。
（二）非叙事类
非叙事类材料的主体是议论性材料，之所以不直接定性为议论类，是因为多数材料以形象方式议论，即非叙事类材料分两种基本类型。
1.直接议论型
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；
也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样长存不朽的信念。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
全面理解，确认关系。这是道关系题，焦点词语：青春（生命），朽与不朽。不能只看见“不朽”，还要看到“朽”；二者对立统一，要从“朽”的角度去谈“不朽”，无论哪种立意，都要从关系角度表述，方准确深刻。
2.形象议论型
提到空谷，有人想到的是悬崖峭壁，有人想到的是栈道桥梁。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
由表及里，还原本体。这是一道选择题，其实还是关系题，要求思考人生的意义，做出人生的选择。材料运用了比喻的手法，这就需要还原本体，从表象看到实质。焦点词语：空谷，悬崖峭壁（困难挫折、无奈绝望）与栈道桥梁（开拓道路、勇于挑战）。阐述或印证立意要尽量运用对比，强化积极人生选择的必要。
3.综合型
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
全面理解，还原本体。“自由和不自由”，与2014年江苏卷的“朽与不朽”都是关系型的，只不过上海卷的表述用了形象的方式。焦点词语：沙漠（生活方式等），自由（个人选择）、不自由（社会规范）。因此，一要理清“自由”和“不自由”的关系。不自由是前提，自由要在不自由的背景下去论说才更有现实意义。二是还原“沙漠”本意，可指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想或者更深入的即是人生、生命。
二、命题类
命题作文形式上又分两类，一是直接呈现词句，如“山的沉稳，水的灵动”“拒绝平庸”；二是词句前加“提示语”。考纲作为体例依然收录，因此依然应该学会审题。 1.命题
文题：不一样的眼光
请写出这一命题的内涵与可能存在的立意角度：
【参考分析】
内涵：从语法角度来看，题目属于偏正短语，“眼光”是中心语，即所要写的对象和范围是“观察事物的能力或观点”。“不一样”作定语，是“眼光”的修饰语，思维的出发点，写作的重心。纵向看，古今不同阶段或同一时期不同层面，人们的眼光会不一样；或同一件事情，同一个人在不同的时期，会有不一样的眼光。横向看，中外不同地域行业或同一地域的行业，人们的眼光会不一样；或同一件事情，不同的人会有不同的看法，表现出不一样的眼光。
角度：是怎样的，为什么要有，怎么做到。
2.命题加提示语
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
请逐一分析三则材料的内涵（你对三则材料的理解）
【参考分析】
三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句、现代诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼-罗兰《巨人三传》序言节选。三则诗文材料涵盖古今中外，给考生以诸多提示。
材料一，“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。
材料二，鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。
材料三，是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。
请分析题目的内涵（你对“忧与爱”的理解）
【参考分析】
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖论的复杂关系的命题。“忧”，可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧愁，甚至是忧愤；“爱”，可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。而“与”所传达的正是两者的关联。忧中有爱，爱中生忧；小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，等等，皆可用“与”来关联，展开多元的或对应的、有深度的考察与思考。
一、材料类
材料作文实际是提供材料的角度作文，已经成为目前考查的基本形式，但由于评价标准游离不定，材料的类型与组合方式多样，尤其是叙事类材料的角度几乎无限，使审题指导左右为难。在进入审题之前，我们要牢牢记住，要做到审题准确，无论是哪一类材料，要尽力找到核心内涵，做到聚焦一点。
（一）叙事类
从已经出现的高考试题看，叙事类材料的基本类型是陈述事实或描述情景，事实的时代性很强，一般要求从中选择一个角度拟题立意。另有一种是在事实基础上加上一句议论，如2013年的江苏卷（蝴蝶·烛光），议论句就是材料的核心内涵，因而相对简单。
1.陈述型
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。
数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，用不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
请写出本则材料中可以存在的角度：
请写出你的立意：
【方法点拨】
整体把握，确立关系。要把照片（科技）的变化与人们生活（情感认识）的变化结合起来进行思考和联想，不可只写一面，如只写“科技的进步”或“一张照片的记忆”等。可以有以下角度：①多与少（快与慢），多未必就是丰富，有时候多容易被稀释和遗忘，拥有得多不一定就是幸福，稀少才珍贵，而且它还会变化、消失，因此更值得珍惜和回味。②利与弊，任何事物，有利就有弊，要全面看待，正确理解。③技术改变生活（分享方式、情感体验）。
2.描述型
夜晚，祖孙二人倚窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没有电。没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？
老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出升天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。
请写出本则材料中可以存在的角度：____
请写出你的立意：____
【方法点拨】
锁定人物，确定方向。描述型材料一般讲故事，因而有人物（寓言是动物），每个人物就是一个方向，人物行为才是角度。人物之间的关系也是角度。男孩方向，角度可以有：①科技改变生活。②科技延伸了人们认识的广度与深度。③只有融人人的创造性活动的风景才是世间最美的风景。老人方向，角度可以有：①美在自然。②不要让现代文明驱走了原生态的美。③自然美景远胜过人为风景。辩证角度：①科技（社会）发展有得有失。②自然美与人为美，不是对立的，可以做到和谐相融。③尊重各个时期人们的生活传统、行为方式、审美观点。
（二）非叙事类
非叙事类材料的主体是议论性材料，之所以不直接定性为议论类，是因为多数材料以形象方式议论，即非叙事类材料分两种基本类型。
1.直接议论型
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；
也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样长存不朽的信念。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
全面理解，确认关系。这是道关系题，焦点词语：青春（生命），朽与不朽。不能只看见“不朽”，还要看到“朽”；二者对立统一，要从“朽”的角度去谈“不朽”，无论哪种立意，都要从关系角度表述，方准确深刻。
2.形象议论型
提到空谷，有人想到的是悬崖峭壁，有人想到的是栈道桥梁。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
由表及里，还原本体。这是一道选择题，其实还是关系题，要求思考人生的意义，做出人生的选择。材料运用了比喻的手法，这就需要还原本体，从表象看到实质。焦点词语：空谷，悬崖峭壁（困难挫折、无奈绝望）与栈道桥梁（开拓道路、勇于挑战）。阐述或印证立意要尽量运用对比，强化积极人生选择的必要。
3.综合型
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
请写出本则材料的焦点词语：____
请用一句话写出你的立意：____
【方法点拨】
全面理解，还原本体。“自由和不自由”，与2014年江苏卷的“朽与不朽”都是关系型的，只不过上海卷的表述用了形象的方式。焦点词语：沙漠（生活方式等），自由（个人选择）、不自由（社会规范）。因此，一要理清“自由”和“不自由”的关系。不自由是前提，自由要在不自由的背景下去论说才更有现实意义。二是还原“沙漠”本意，可指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想或者更深入的即是人生、生命。
二、命题类
命题作文形式上又分两类，一是直接呈现词句，如“山的沉稳，水的灵动”“拒绝平庸”；二是词句前加“提示语”。考纲作为体例依然收录，因此依然应该学会审题。 1.命题
文题：不一样的眼光
请写出这一命题的内涵与可能存在的立意角度：
【参考分析】
内涵：从语法角度来看，题目属于偏正短语，“眼光”是中心语，即所要写的对象和范围是“观察事物的能力或观点”。“不一样”作定语，是“眼光”的修饰语，思维的出发点，写作的重心。纵向看，古今不同阶段或同一时期不同层面，人们的眼光会不一样；或同一件事情，同一个人在不同的时期，会有不一样的眼光。横向看，中外不同地域行业或同一地域的行业，人们的眼光会不一样；或同一件事情，不同的人会有不同的看法，表现出不一样的眼光。
角度：是怎样的，为什么要有，怎么做到。
2.命题加提示语
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼·罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
请逐一分析三则材料的内涵（你对三则材料的理解）
【参考分析】
三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句、现代诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼-罗兰《巨人三传》序言节选。三则诗文材料涵盖古今中外，给考生以诸多提示。
材料一，“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑。慈母不忍游子远行，又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。
材料二，鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。
材料三，是对所写伟人经历和品质的某种概括。其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。
请分析题目的内涵（你对“忧与爱”的理解）
【参考分析】
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖论的复杂关系的命题。“忧”，可以是忧虑、忧患、忧郁、忧思、忧愁，甚至是忧愤；“爱”，可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱。而“与”所传达的正是两者的关联。忧中有爱，爱中生忧；小忧与大爱，大忧与小爱；爱自然、爱生命、爱社会，忧天下、忧黎民、忧生态，等等，皆可用“与”来关联，展开多元的或对应的、有深度的考察与思考。