【摘 要】
：
政治认同是政党执政的前提和基础.改革开放以来,中国共产党在领导中国特色社会主义建设的进程中十分重视政治认同建设,不断提升民众的政治认同,形成了一系列基本经验:推动经济社会发展和改善民生,以极不平凡的执政绩效提升民众的治理绩效认同;加强民主和法制(治)建设,以科学规范的制度体系强化民众的制度规则认同;强化以马克思主义为指导的主流意识形态,以持续推进的党的理论创新增强民众的意识形态认同.当前,认真梳理和总结这些基本经验,对于在新形势下培育和提升民众的政治认同,不断加强党的执政能力、巩固党的执政地位、维护政治稳
【机 构】
：
西华师范大学马克思主义学院,四川南充637009
论文部分内容阅读
政治认同是政党执政的前提和基础.改革开放以来,中国共产党在领导中国特色社会主义建设的进程中十分重视政治认同建设,不断提升民众的政治认同,形成了一系列基本经验:推动经济社会发展和改善民生,以极不平凡的执政绩效提升民众的治理绩效认同;加强民主和法制(治)建设,以科学规范的制度体系强化民众的制度规则认同;强化以马克思主义为指导的主流意识形态,以持续推进的党的理论创新增强民众的意识形态认同.当前,认真梳理和总结这些基本经验,对于在新形势下培育和提升民众的政治认同,不断加强党的执政能力、巩固党的执政地位、维护政治稳定和社会发展,有着十分重要的意义.
其他文献
萨满教研究有两大误区:一是心理意识范式误区,二是原始主义误区.在北极民族中,人与土地、景观、动物、神灵、宇宙之间的关系通过公共献祭仪式得以充分体现,其萨满教信仰建立在灵性本体论基础之上.在灵性本体论中,世界并非是二元对立的世界,而是由各种生命关系构成,社会概念包含人类与其他非人类生命存在,因而北极民族形成了尊重自然、生命平等的理念.因此,将传统萨满教智慧与经验应用到环境保护、生态恢复、文明重构等社会发展策略中具有十分重要的当下意义.
两种明清时期署“曹溪原本”的《坛经》,实际上是德异本和德清勘校本.《坛经》存本有敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、过渡本、德异本、宗宝本、语录本和德清勘校本.德异本和宗宝本都是契嵩本的改本,德清勘校本与宗宝本内容并无实质性区别,同样属于契嵩本改本.开元二十年(732)神会在滑台大会藉其师慧能得受“相传付嘱”的达摩传法袈裟,辨邪正,定是非,大获成功.但该袈裟在神会圆寂(758)后一度送京供养,并传说早已被则天皇帝转赐智诜和尚,在蜀地递代传承,于是神会弟子根据神会著作及《曹溪大师别传》一类资料,在慧忠圆寂(77
《佛母经》现存60号,分为六个异本系统,体现了佛教轮回思想与中国孝道思想的融合.未为我国历代经录所著录,除《嘉兴藏》外,亦未为我国历代大藏经所收.特别是系统六《佛说小涅槃经》的陆续发现,预示着传统的佛教大藏经以外,佛教典籍还存在着一个民间流传系统.
民粹主义的兴起体现了部分城市中产阶级和社会底层民众对社会变革中出现的矛盾和全球化的资本主义内在矛盾的不满,而民粹主义政党正好利用了这种不满把民粹主义当成了重要的意识形态工具和策略进行政治动员.在绝大多数民众都信奉伊斯兰教的土耳其,民粹主义的表现形式跟西方国家有很大的不同,其最具影响力的民粹主义政党正义发展党在进行政治动员时经常把民粹主义与伊斯兰主义有机结合起来.因此,土耳其的民粹主义可以被称为“伊斯兰民粹主义”,这种“伊斯兰民粹主义”在正义发展党处理宗教教育事务、建立威权政治和处理外交事务时都有充分的体现
文明内涵丰富.从社会形态文明视角看,新文明形态必将超越旧的文明形态.历史上民族振兴和大国崛起往往伴随着文明超越.近代以来,中国先进分子救国图强,从学习西方文明为我所用到逐步认识其弊端、萌生超越西方文明的意识,这一认识论自觉发轫于孙中山,完善于中国共产党人.中国共产党带领中国人民构建以人民为中心,以共享发展、共同富裕为核心,以人的自由全面发展为价值取向的人类崭新文明,并在推进经济、政治、文化、社会、生态文明全面协调发展,坚持走和平发展道路、构建人类命运共同体等方面取得巨大成就,看到了超越资本主义文明的光明前
随着“一带一路”倡议的实施,学界对节点国家斯里兰卡的研究逐渐增多.本文分析了文化人类学语境与地缘政治语境中国内斯里兰卡佛教研究的情况,前者多从交通史、传播史入手,将斯里兰卡视为南传渊薮;后者着眼于全球性非世俗化趋势加剧的现实及中国“海上丝绸之路”发展的大战略,给予这座传统“宝渚”不一样的现实所指.同时,本文梳理了当下斯里兰卡研究的发展趋势,指出除了向佛教通史发展、对佛教现代性研究增多之外,宗教风险研究是新的增长点.
17世纪中期的尼康宗教改革导致俄国教会分裂成两大对立阵营,一方为俄国政府全力支持的东正教会,另一方为旧礼仪派.1800年,部分旧教徒重新加入并服从东正教会领导,组建以弥合教会分裂为己任的皈一派.一方面,它协助东正教会劝导旧教徒加入皈一派或东正教会;另一方面,它代表旧教徒劝说俄国政府和东正教会停止对旧礼仪派的迫害.19世纪上半期,由于俄国政府对旧礼仪派的强制政策、东正教会对皈一派的制约和旧礼仪派对皈一派的误解,使得皈一派处于不利地位,给弥合教会分裂带来消极影响.19世纪下半期至20世纪初,皈一派理论渐趋完善
《青囊杂纂》是一部明清时期广泛流传于江南地区的道教医典,它由明代高道邵以正在乃师刘渊然、师祖赵宜真鸠集医方的基础上继述而成,具有鲜明的净明道色彩.其内容主要是对妇科、儿科、骨伤科等生活常见病症的救治方剂,其编撰原则遵循周编广洽、文辞浅近、用药易寻,适合普通民众收藏和使用.《青囊杂纂》的成书是道教突破旧有神秘医疗手段,向纯粹医学实践转向的重要标志,也是明清时期医学方书“善书化”,“医身治心”的成功例证.
党风建设是中国共产党的重要政治优势,是党的执政能力和先进性的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,邓小平高度重视党风建设在改革开放和社会主义现代化建设中的重要作用,强调要恢复和发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风,坚持解放思想、实事求是,坚决反对形式主义、官僚主义、特权思想和贪污腐败,必须以强有力的思想教育为前提,以完善的法制为后盾,全面加强党风建设.邓小平党风建设思想对于当前我国党风建设具有重要指导意义,即必须持之以恒抓党风建设,坚持教育、制度和监督三者的有机统一,落实好群众观点和群
倡导多元社会主体共同参与网络意识形态治理,为解决日益复杂多变的网络意识形态问题提供了新思路.当前网络意识形态多元共治模式实践中存在着部分基层党委领导责任不清晰、政府管理方式落后且缺乏相关专业技术人才、企业主体作用发挥不够、社会力量参与的秩序化和有效性偏低等问题,需要始终坚持以马克思主义为理论指导、以科学分工为准则、以道德和法律为约束、以有效有序为原则、以技术创新为手段,推动网络意识形态多元共治模式高效运转,开创网络领域意识形态治理新局面.