【摘 要】
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康德为了扭转西方传统形而上学的困境,在其批判哲学中设定了自然的双重性,在形而上学的意义上认为自然是物自体,是不可知的,而在其认识论中又将自然设定在现象界,人为自然立
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康德为了扭转西方传统形而上学的困境,在其批判哲学中设定了自然的双重性,在形而上学的意义上认为自然是物自体,是不可知的,而在其认识论中又将自然设定在现象界,人为自然立法确立了人对于自然的优先地位。然而作为现象界的自然和作为物自体的自然并不是分裂的,在《判断力批判》中,康德通过对目的论自然的发掘重新思考了作为物自体的自然和作为现象界自然之间的相互连接关系,最终提出了自然向人生成的伟大命题。因而康德的自然概念可以分为三个层次,一是作为物自体的自然,二是作为现象界的自然,三是作为目的论的自然。目的论自然的提出对康
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