【摘 要】
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认知科学与佛教传统之间的关系不是对立的，而是互动的。根据“中道”或“居间”原理，我们展开东西方传统对话，在认知科学与佛教传统之间搭建一座桥梁。无论是佛教传统“无我性”的体悟，还是西方科学文化中存在种种的不确定性，它们都共同揭示了人类经验的核心问题——无根基性。但西方传统将无根基性视为否定的消极的“虚无”，而佛教传统则指出对无根基性的体证而产生无条件的、自发的“慈悲”。无根基性实质上就是有机体与环境
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认知科学与佛教传统之间的关系不是对立的，而是互动的。根据“中道”或“居间”原理，我们展开东西方传统对话，在认知科学与佛教传统之间搭建一座桥梁。无论是佛教传统“无我性”的体悟，还是西方科学文化中存在种种的不确定性，它们都共同揭示了人类经验的核心问题——无根基性。但西方传统将无根基性视为否定的消极的“虚无”，而佛教传统则指出对无根基性的体证而产生无条件的、自发的“慈悲”。无根基性实质上就是有机体与环境在互动中彼此包含而历史生成，这种历史生成不仅要求我们放弃哲学基础主义，而且要求我们学会在一个无根基的世界中具身生活。
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