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【摘要】：夏目漱石的《我是猫》与钱钟书的《围城》分别是日本和中国现代小说中的经典著作，两者虽然写作的年代与背景不尽相同，但他们同样都刻画了一系列知识分子形象，譬如《我是猫》中天性率直的苦沙弥，玩世不恭的迷亭，沉溺于个人情趣的寒月等以及《围城》中聪明机智的方鸿渐，耿直爽朗的赵辛眉，博学多才的苏文纨等。两者同样都是通过描写知识分子在生活、事业、爱情上面临的种种困境来真实地反映当时两国社会的面貌以及知识分子的普遍内心世界。本文将从知识分子题材，社会批判性，艺术特色这三方面来分析两部作品的类似之处，并浅析中日两国知识分子的共同悲剧成因及其意义。
【关键词】：《我是猫》;《围城》;知识分子;社会批判
《我是猫》是日本批判现实主义作家夏目漱石的代表作，《围城》则是中国现代学者及作家钱钟书先生唯一的长篇小说巨作，前者诞生于上世纪初期的日本，而后者则诞生于上世纪中叶的中国，两部作品一经问世便引起读者的广泛关注，直至今日，依然备受读者欢迎。两者虽然创作年代不同，但其创作题材，艺术特色以及精神实质却有诸多相通之处值得我们研究与比较。
一、相同的知识分子题材
在创作题材方面，《我是猫》和《围城》同样都选取当时的知识分子群体作为表现的对象，小说围绕这群知识分子的言行举止进行故事情节的描写。在日本，夏目漱石被誉为“日本近代文学史上知识分子文学的开拓者”[1] 《我是猫》以大量的篇幅描写了日本“明治维新”后期的知识分子，处在社会转型期的日本知识分子大多表现为矛盾和痛苦困惑与游移。小说中的主人公苦沙弥就是这样一个复杂的艺术形象， 他作为一个中学英语教师虽有十多年的教龄但教起英语来却仍然是一塌糊涂，他经常向杂志投稿但写的文章却总是错误百出 ，他虚荣心很强天天坐在书房里表现出一副很用功的样子实际只是装样子给人看已。作者借猫的口评价道 “在神圣的讲坛上居然还有苦沙弥这样懵懂低能的教师，真是教育界的耻辱。” [2]39他对实业家充满反感却不知与他们如何斗争而遭到实业家们的算计在人物塑造上夏目漱石赋予了苦沙弥以时代的特性表现出日本社转型期知识分子所具有的特点：夸夸其谈，眼高手低，对社会不满却无力抗争。与《我是猫》类似，《围城》中也描写了一群名不副实，才疏学浅，沽名钓誉的中国四十年的知识分子形象。主人公方鸿渐的出现正值日本的侵略已经深入到了大陆腹地，中国正处在一个“内忧外患”的压抑氛围中，此时中国的知识分子面临着前所未有的物质匮乏和精神危机，面对如此黑暗的社会环境，知识分子们从内心彷徨、焦虑、寂寞到最终走向了自我选择。方鸿渐最终选择了“不愿同流合污而不得不随波逐流，不想欺世盗名而不由得弄虚作假。”[3]
夏目漱石笔下苦沙弥为代表的知识分子和钱钟书笔下方鸿渐为代表的知识分子有太多的相同之处，他们有共同的性格缺陷，既愤世嫉俗又无力反抗，既不甘平庸又无所事事，在社会中始终找不到适合自己的位置，最终陷入苦闷、纠结的人生悲剧之中。教师出身的苦沙弥“他时而写俳句往《杜鹃》杂志上投稿，时而给《明星》杂志写‘新体诗’，时而写错误百出的英文，还学过‘遥曲’，而有一阵子，吱吱嘎嘎拉过提琴。”[4]5由此苦沙弥学术不精，浑浑噩噩的状态便跃然纸上;诗人东风君自认为有些名士风格，他和一些“风雅”之士聚在一起，组织了一个朗读会，然而第一次的朗读会却是扮演嫖客嫖妓的片段。“不，也没有什么大不了的，登场人物不过是嫖客、船老大、粉头、跟妈、鸨儿、忘八这几个角色罢了。” [5]34一个舞文弄墨的诗人却热衷于组织亲自扮演“嫖妓”的学术沙龙，可见当时的日本文人是多么的庸俗无聊和精神空虚;小说在描写正在攻读博士的理学士寒月君时，关注了这样一个细节就是他整天都在磨玻璃球，他的博士论文是《紫外线对青蛙眼球的电动作用之影响》，对于这篇博士论文，他首先要做的是磨好一粒玻璃球做实验。“从今年正月起，我已经磨废了六个玻璃球啦。”“从清晨磨起，吃午饭时稍歇一歇，然后一直磨到天黑，这工作可不轻松哪。”“眼下，从早到晚，我一直是在磨球呢。”[6] 157这个所谓理学博士竟如此荒唐的成了一个“磨球博士”，关于磨球，那到底多久才能磨好呢？寒月自己说：“十年，还算是快的，弄不好，可能要二十年呢。”寒月磨球的行为甚至比东风组织沙龙更能表现出这群知识分子的百无聊赖，把时间和精力都投入到无用之功中了。再看中国四十年的知识分子面貌，同样令人悲哀。《围城》中方鸿渐在专业方面，“是个无用之人，学不了土木工程，在大学里从社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业。”至于出洋留学，镀镀金，是因为“只有国文是国货土产，还需外国招牌.方可维持地位。” [7]14 基于此认识，他四年中倒换了三个大学，随便听门课，兴趣颇广，心得全无。这样的经历给方鸿渐的学识印记必然是半土不洋，半古不今.各方面知识无系统地混合，偶尔也能虚张声势一阵，卖弄一番。工作后，他能看穿险恶环境却不能自拔，嘴上机敏却怯懦无能，面对明争暗斗他更显得手足无措。尽管方鸿渐对道貌岸然，唯利是图得到高松年，自私自利、心口不一的李梅亭，伪造学历招摇撞骗的韩学愈，官僚主义、拉帮结派的王处厚等道德沦丧的知识分子不屑一顾，不愿与其同流合污，但现实的环境和自身的弱点却没有给他机会自食其力完全脱离这些污秽的伪知识分子群体，留给他的只是孤独无望的精神深渊。
二、相近的社会批判性
上文中我们阐述了两部著作中知识分子们由于自身的软弱空虚，迂腐卖弄而无法真正实现自身价值，在社会中无所适从，陷入无奈的人生困境。诚然，他们深陷困境并非完完全全由主观原因所致，腐朽黑暗的社会环境，碰撞冲突的东西方文化无疑是给这群知识分子的人生雪上加霜，将他们推向更加黯淡无光的无底深渊。
具有理性自觉的文学意识的夏目漱石，其小说创作从一开始就密切地注视着现实的社会生活。作为他前期最著名的代表作品《我是猫》更是对于明治社会的黑暗与罪恶进行了广泛的揭露和讽刺。19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下进行了自上而下的具有资本主义性质的全面西化与现代化的改革运动即“明治维新”，这次改革成功地使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，然而它也让日本在军国主义的道路上越走越远，此时的日本对外发动全面侵略战争，对国内人民同样实行高压政策，资产阶级对人民进行残酷的剥削，明治政府更是推行强权政策、为压制民众的思想自由而大搞白色恐怖。《我是猫》中正是通过知识分子的言行举止来深刻批判这样一个压抑恐怖的社会氛围的。作品中描写了苦沙弥与朋友们聚会聊天时对当时社会上各种不合理的现象所进行的嘲讽与谴责，譬如他们揭露了官吏倚仗权势欺压百姓的反人民性，抨击了日本警察机构的反动性，当然，小说对于社会现实的严厉批判更多的是集中在对资本家金田等人物形象的描写上。金田老爷是靠高利贷盘剥起家的大资本家，他拥有巨额资产，并享受着奢华的生活。 他总强调发财致富的根本秘诀，那就是首先要“精通三缺”，即缺义理、缺人情、却廉耻，金田就是这样昧着良心赚了大钱，反过来他又依仗自己钱财的富有，摇身一变，成了社会的名流，随心所欲地仗势欺人。苦沙弥只是不愿意搭理她的“鼻子”夫人，金田便大动干戈，三番五次地唆使他人，上门寻衅闹事，致使苦沙弥身心备受折磨，全家人的生活都过不安稳。正是由于金田老爷所代表的金钱势力在当时能够大行其道，所以整个社会流行着拜金主义风气，有些人自动地放弃了起码的做人道德，卖身投靠这种金钱势力，苦沙弥过去的同学铃木就是这样一个典型的卑鄙小人。作为一个小商人，他所奉行的就是唯利是图的人生哲学，所以在苦沙弥与金田家冲突中，他完全背弃了当年他同窗的珍贵情分，甘当金田家的走狗。因此猫也从中悟出了：“使得时间一切事物运动的，的的确确是金钱。” 1840年鸦片战争的爆发打开了清政府闭关锁国的大门，从此中国开启了近代历史的篇章，近代以来这片承载着五千多年文明历史的中华大地便一次又一次地受到西方文化的强烈冲击。《围城》中方鸿渐等一系列知识分子正是处于对西方文化的吸收与传统文化的固守的两难之中。吸收西方文化本是一种文明开化，是具有进步意义的，然而在吸收外来文化的过程中国人经常表现为不分好坏，全盘接受，此时很多东西便变了样走了味。钱钟书在《围城》中对两种文化撞击时产生的种种畸形可笑的现象进行了深刻的剖析和辛辣的嘲讽：张买办的太太”享受了最新的西洋科学设备，坐在水管供暖的客堂里……天天念十遍白衣观世音咒，求菩萨保佑中国军队大胜仗。”[8]34对此作者不禁评论道“可见，‘西学为用，中学为体’并非难事。”这是对表面上提倡中体西用，实际顽固坚守中国文化中腐朽的守旧者的一种嘲讽。至于大诗人曹元朗则不是以半土半洋的语言夸耀自己的高贵，就是张口闭口的外文。还有“生得怪样，打扮得妖气”的沈太太，满口罗素的褚慎明等等，这些人从生活作风到言谈举止都在努力向西方文化靠拢，但是对于西方文化他们了解的只是皮毛，没有真正汲取西方文化的精髓，对待西方文化的态度只有盲目崇拜而缺乏理性认识，他们吸收的不是现代独立民主的思想，而是满足个人身心快乐为本的人生价值观念及生活方式，他们流淌的血液里依然包含中国封建文化的因子，因而在人格上他们共同表现写出来的乃是中西混合，半土半洋的特征。
三、相似的艺术特色
《我是猫》和《围城》是东方的两部讽刺巨作，两者在语言风格上有很相似之处，但同时两者也有着不同的叙事角度。《围城》的日本版译者著名学者中岛长文指出：“《围城》在小说系统中明显受西欧小说的影响，但其文的妙趣横生，首先取决于作者的作家财力与资质。妙趣在哪里呢？就在讲故事的腔调上，以奇特的比喻与出色的腔调在表现极琐碎的事情中引人发嚎。” 其讽刺艺术高超，独具一格成为《围城》中的一大闪光点。其中以幽默的笔触，漫画式的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃芸芸众生。最终传达出人物在瞬间所萌发的心思和微妙的情绪。夏目漱石的《我是猫》与《围城》颇为相似，夏目漱石在小说中把所有出场的人物加以滑稽化，书中充满了讽刺与机智，还有大量使用出色的比喻。在叙述视角方面，围城主要采用了全知视角来进行情节描述，而《我是猫》独辟蹊径地采取了猫这一动物视角来叙述作品的情节显示出作者别出心裁的创意。在《我是猫》中作者以猫的视角，通过猫的眼睛、耳朵、心灵来听、来看、来想身边的事物，在作品中猫作为一个独立的形象，它既有动物的特征又被作者赋予了人的感情，具有人的理解力和观察力，说出了作者不便直言或不敢直言的话 。“当它用猫眼猫嘴观察人事、发表评论时人的许多习焉不察的东西就显示出了荒诞可笑，一种滑稽和幽默便油然而生。”
《我是猫》与《围城》一个产生于社会动荡的日本明治维新时代，一个描写的是硝烟弥漫的抗战时期旧中国。虽然两部作品的创作时代不同，创作国度不同，却拥有相似的题材即知识分子题材，通过描写知识分子的共同悲剧来揭示出当时的社会现实，以知识分子作为中心反映时代文明的危机和人的精神危机抒发作者对社会现实的不满与愤慨。在艺术特色上，两者都是技艺高超的讽刺巨作，但同时各自选取不同的叙事角度，充分利用了各种叙述视角的优点，推动故事情节的发展，塑造鲜活的人物形象。充分显示出各自作品的独特艺术魅力。
参考文献：
[1]何乃英，夏目漱石——日本近代文学的杰出代表[J].国外文学，1987.
[2][4] [5][6]夏目漱石，我是猫[M]， 刘振瀛译，上海：译文出版社，2003.
[3]柯灵，钱钟书的风格和魅力——读《围城》、《人兽鬼》、《写在人生边上》[J]读书，1983.
[7][8]钱钟书，围城[M]，北京：生活.读书.新知三联书店.
【关键词】：《我是猫》;《围城》;知识分子;社会批判
《我是猫》是日本批判现实主义作家夏目漱石的代表作，《围城》则是中国现代学者及作家钱钟书先生唯一的长篇小说巨作，前者诞生于上世纪初期的日本，而后者则诞生于上世纪中叶的中国，两部作品一经问世便引起读者的广泛关注，直至今日，依然备受读者欢迎。两者虽然创作年代不同，但其创作题材，艺术特色以及精神实质却有诸多相通之处值得我们研究与比较。
一、相同的知识分子题材
在创作题材方面，《我是猫》和《围城》同样都选取当时的知识分子群体作为表现的对象，小说围绕这群知识分子的言行举止进行故事情节的描写。在日本，夏目漱石被誉为“日本近代文学史上知识分子文学的开拓者”[1] 《我是猫》以大量的篇幅描写了日本“明治维新”后期的知识分子，处在社会转型期的日本知识分子大多表现为矛盾和痛苦困惑与游移。小说中的主人公苦沙弥就是这样一个复杂的艺术形象， 他作为一个中学英语教师虽有十多年的教龄但教起英语来却仍然是一塌糊涂，他经常向杂志投稿但写的文章却总是错误百出 ，他虚荣心很强天天坐在书房里表现出一副很用功的样子实际只是装样子给人看已。作者借猫的口评价道 “在神圣的讲坛上居然还有苦沙弥这样懵懂低能的教师，真是教育界的耻辱。” [2]39他对实业家充满反感却不知与他们如何斗争而遭到实业家们的算计在人物塑造上夏目漱石赋予了苦沙弥以时代的特性表现出日本社转型期知识分子所具有的特点：夸夸其谈，眼高手低，对社会不满却无力抗争。与《我是猫》类似，《围城》中也描写了一群名不副实，才疏学浅，沽名钓誉的中国四十年的知识分子形象。主人公方鸿渐的出现正值日本的侵略已经深入到了大陆腹地，中国正处在一个“内忧外患”的压抑氛围中，此时中国的知识分子面临着前所未有的物质匮乏和精神危机，面对如此黑暗的社会环境，知识分子们从内心彷徨、焦虑、寂寞到最终走向了自我选择。方鸿渐最终选择了“不愿同流合污而不得不随波逐流，不想欺世盗名而不由得弄虚作假。”[3]
夏目漱石笔下苦沙弥为代表的知识分子和钱钟书笔下方鸿渐为代表的知识分子有太多的相同之处，他们有共同的性格缺陷，既愤世嫉俗又无力反抗，既不甘平庸又无所事事，在社会中始终找不到适合自己的位置，最终陷入苦闷、纠结的人生悲剧之中。教师出身的苦沙弥“他时而写俳句往《杜鹃》杂志上投稿，时而给《明星》杂志写‘新体诗’，时而写错误百出的英文，还学过‘遥曲’，而有一阵子，吱吱嘎嘎拉过提琴。”[4]5由此苦沙弥学术不精，浑浑噩噩的状态便跃然纸上;诗人东风君自认为有些名士风格，他和一些“风雅”之士聚在一起，组织了一个朗读会，然而第一次的朗读会却是扮演嫖客嫖妓的片段。“不，也没有什么大不了的，登场人物不过是嫖客、船老大、粉头、跟妈、鸨儿、忘八这几个角色罢了。” [5]34一个舞文弄墨的诗人却热衷于组织亲自扮演“嫖妓”的学术沙龙，可见当时的日本文人是多么的庸俗无聊和精神空虚;小说在描写正在攻读博士的理学士寒月君时，关注了这样一个细节就是他整天都在磨玻璃球，他的博士论文是《紫外线对青蛙眼球的电动作用之影响》，对于这篇博士论文，他首先要做的是磨好一粒玻璃球做实验。“从今年正月起，我已经磨废了六个玻璃球啦。”“从清晨磨起，吃午饭时稍歇一歇，然后一直磨到天黑，这工作可不轻松哪。”“眼下，从早到晚，我一直是在磨球呢。”[6] 157这个所谓理学博士竟如此荒唐的成了一个“磨球博士”，关于磨球，那到底多久才能磨好呢？寒月自己说：“十年，还算是快的，弄不好，可能要二十年呢。”寒月磨球的行为甚至比东风组织沙龙更能表现出这群知识分子的百无聊赖，把时间和精力都投入到无用之功中了。再看中国四十年的知识分子面貌，同样令人悲哀。《围城》中方鸿渐在专业方面，“是个无用之人，学不了土木工程，在大学里从社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业。”至于出洋留学，镀镀金，是因为“只有国文是国货土产，还需外国招牌.方可维持地位。” [7]14 基于此认识，他四年中倒换了三个大学，随便听门课，兴趣颇广，心得全无。这样的经历给方鸿渐的学识印记必然是半土不洋，半古不今.各方面知识无系统地混合，偶尔也能虚张声势一阵，卖弄一番。工作后，他能看穿险恶环境却不能自拔，嘴上机敏却怯懦无能，面对明争暗斗他更显得手足无措。尽管方鸿渐对道貌岸然，唯利是图得到高松年，自私自利、心口不一的李梅亭，伪造学历招摇撞骗的韩学愈，官僚主义、拉帮结派的王处厚等道德沦丧的知识分子不屑一顾，不愿与其同流合污，但现实的环境和自身的弱点却没有给他机会自食其力完全脱离这些污秽的伪知识分子群体，留给他的只是孤独无望的精神深渊。
二、相近的社会批判性
上文中我们阐述了两部著作中知识分子们由于自身的软弱空虚，迂腐卖弄而无法真正实现自身价值，在社会中无所适从，陷入无奈的人生困境。诚然，他们深陷困境并非完完全全由主观原因所致，腐朽黑暗的社会环境，碰撞冲突的东西方文化无疑是给这群知识分子的人生雪上加霜，将他们推向更加黯淡无光的无底深渊。
具有理性自觉的文学意识的夏目漱石，其小说创作从一开始就密切地注视着现实的社会生活。作为他前期最著名的代表作品《我是猫》更是对于明治社会的黑暗与罪恶进行了广泛的揭露和讽刺。19世纪60年代日本在受到西方资本主义工业文明冲击的背景下进行了自上而下的具有资本主义性质的全面西化与现代化的改革运动即“明治维新”，这次改革成功地使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，然而它也让日本在军国主义的道路上越走越远，此时的日本对外发动全面侵略战争，对国内人民同样实行高压政策，资产阶级对人民进行残酷的剥削，明治政府更是推行强权政策、为压制民众的思想自由而大搞白色恐怖。《我是猫》中正是通过知识分子的言行举止来深刻批判这样一个压抑恐怖的社会氛围的。作品中描写了苦沙弥与朋友们聚会聊天时对当时社会上各种不合理的现象所进行的嘲讽与谴责，譬如他们揭露了官吏倚仗权势欺压百姓的反人民性，抨击了日本警察机构的反动性，当然，小说对于社会现实的严厉批判更多的是集中在对资本家金田等人物形象的描写上。金田老爷是靠高利贷盘剥起家的大资本家，他拥有巨额资产，并享受着奢华的生活。 他总强调发财致富的根本秘诀，那就是首先要“精通三缺”，即缺义理、缺人情、却廉耻，金田就是这样昧着良心赚了大钱，反过来他又依仗自己钱财的富有，摇身一变，成了社会的名流，随心所欲地仗势欺人。苦沙弥只是不愿意搭理她的“鼻子”夫人，金田便大动干戈，三番五次地唆使他人，上门寻衅闹事，致使苦沙弥身心备受折磨，全家人的生活都过不安稳。正是由于金田老爷所代表的金钱势力在当时能够大行其道，所以整个社会流行着拜金主义风气，有些人自动地放弃了起码的做人道德，卖身投靠这种金钱势力，苦沙弥过去的同学铃木就是这样一个典型的卑鄙小人。作为一个小商人，他所奉行的就是唯利是图的人生哲学，所以在苦沙弥与金田家冲突中，他完全背弃了当年他同窗的珍贵情分，甘当金田家的走狗。因此猫也从中悟出了：“使得时间一切事物运动的，的的确确是金钱。” 1840年鸦片战争的爆发打开了清政府闭关锁国的大门，从此中国开启了近代历史的篇章，近代以来这片承载着五千多年文明历史的中华大地便一次又一次地受到西方文化的强烈冲击。《围城》中方鸿渐等一系列知识分子正是处于对西方文化的吸收与传统文化的固守的两难之中。吸收西方文化本是一种文明开化，是具有进步意义的，然而在吸收外来文化的过程中国人经常表现为不分好坏，全盘接受，此时很多东西便变了样走了味。钱钟书在《围城》中对两种文化撞击时产生的种种畸形可笑的现象进行了深刻的剖析和辛辣的嘲讽：张买办的太太”享受了最新的西洋科学设备，坐在水管供暖的客堂里……天天念十遍白衣观世音咒，求菩萨保佑中国军队大胜仗。”[8]34对此作者不禁评论道“可见，‘西学为用，中学为体’并非难事。”这是对表面上提倡中体西用，实际顽固坚守中国文化中腐朽的守旧者的一种嘲讽。至于大诗人曹元朗则不是以半土半洋的语言夸耀自己的高贵，就是张口闭口的外文。还有“生得怪样，打扮得妖气”的沈太太，满口罗素的褚慎明等等，这些人从生活作风到言谈举止都在努力向西方文化靠拢，但是对于西方文化他们了解的只是皮毛，没有真正汲取西方文化的精髓，对待西方文化的态度只有盲目崇拜而缺乏理性认识，他们吸收的不是现代独立民主的思想，而是满足个人身心快乐为本的人生价值观念及生活方式，他们流淌的血液里依然包含中国封建文化的因子，因而在人格上他们共同表现写出来的乃是中西混合，半土半洋的特征。
三、相似的艺术特色
《我是猫》和《围城》是东方的两部讽刺巨作，两者在语言风格上有很相似之处，但同时两者也有着不同的叙事角度。《围城》的日本版译者著名学者中岛长文指出：“《围城》在小说系统中明显受西欧小说的影响，但其文的妙趣横生，首先取决于作者的作家财力与资质。妙趣在哪里呢？就在讲故事的腔调上，以奇特的比喻与出色的腔调在表现极琐碎的事情中引人发嚎。” 其讽刺艺术高超，独具一格成为《围城》中的一大闪光点。其中以幽默的笔触，漫画式的笔法讽刺时弊，描摹人物世态，调侃芸芸众生。最终传达出人物在瞬间所萌发的心思和微妙的情绪。夏目漱石的《我是猫》与《围城》颇为相似，夏目漱石在小说中把所有出场的人物加以滑稽化，书中充满了讽刺与机智，还有大量使用出色的比喻。在叙述视角方面，围城主要采用了全知视角来进行情节描述，而《我是猫》独辟蹊径地采取了猫这一动物视角来叙述作品的情节显示出作者别出心裁的创意。在《我是猫》中作者以猫的视角，通过猫的眼睛、耳朵、心灵来听、来看、来想身边的事物，在作品中猫作为一个独立的形象，它既有动物的特征又被作者赋予了人的感情，具有人的理解力和观察力，说出了作者不便直言或不敢直言的话 。“当它用猫眼猫嘴观察人事、发表评论时人的许多习焉不察的东西就显示出了荒诞可笑，一种滑稽和幽默便油然而生。”
《我是猫》与《围城》一个产生于社会动荡的日本明治维新时代，一个描写的是硝烟弥漫的抗战时期旧中国。虽然两部作品的创作时代不同，创作国度不同，却拥有相似的题材即知识分子题材，通过描写知识分子的共同悲剧来揭示出当时的社会现实，以知识分子作为中心反映时代文明的危机和人的精神危机抒发作者对社会现实的不满与愤慨。在艺术特色上，两者都是技艺高超的讽刺巨作，但同时各自选取不同的叙事角度，充分利用了各种叙述视角的优点，推动故事情节的发展，塑造鲜活的人物形象。充分显示出各自作品的独特艺术魅力。
参考文献：
[1]何乃英，夏目漱石——日本近代文学的杰出代表[J].国外文学，1987.
[2][4] [5][6]夏目漱石，我是猫[M]， 刘振瀛译，上海：译文出版社，2003.
[3]柯灵，钱钟书的风格和魅力——读《围城》、《人兽鬼》、《写在人生边上》[J]读书，1983.
[7][8]钱钟书，围城[M]，北京：生活.读书.新知三联书店.