【摘 要】
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柬埔寨的占族人是占婆国的遗民,他们信奉伊斯兰教,教法学派上属于逊尼派的沙斐仪派.柬埔寨的占族穆斯林很大程度上由于受到马来人的影响才逐渐走向正统的伊斯兰教.1953年柬埔寨独立后,占族作为柬埔寨最大的少数民族才得到正常发展.20世纪70年代占族成了国内战争和红色高棉的受害者.自红色高棉政权1979年倒台以来,柬埔寨的占族独立社区实际上已经消失了.1993年后,在国际伊斯兰非政府组织的援助下,柬埔寨穆斯林才逐渐恢复元气,并开始融入更广阔的国际伊斯兰世界.本文呈现了从法国殖民主义时期至今占族穆斯林的宗教和政治进
【机 构】
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奥地利维也纳大学东方研究所;陕西师范大学中国西部边疆研究院
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柬埔寨的占族人是占婆国的遗民,他们信奉伊斯兰教,教法学派上属于逊尼派的沙斐仪派.柬埔寨的占族穆斯林很大程度上由于受到马来人的影响才逐渐走向正统的伊斯兰教.1953年柬埔寨独立后,占族作为柬埔寨最大的少数民族才得到正常发展.20世纪70年代占族成了国内战争和红色高棉的受害者.自红色高棉政权1979年倒台以来,柬埔寨的占族独立社区实际上已经消失了.1993年后,在国际伊斯兰非政府组织的援助下,柬埔寨穆斯林才逐渐恢复元气,并开始融入更广阔的国际伊斯兰世界.本文呈现了从法国殖民主义时期至今占族穆斯林的宗教和政治进程,并揭示了这一曾经被忽视的少数群体如何成为伊斯兰国际主义的展示窗口.
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