民族地区精准脱贫是全面建设小康社会的关键。笔者以甘南藏区贫困农村为例,通过访谈和查阅相关文件收集资料,描述了甘南藏区精准扶贫的状况、存在的问题,进一步讨论了民族地区贫困与发展的关系。指出少数民族地区精准扶贫一定要结合实际,在政府政策的指引下,注重民族地区的文化特性,坚持尊重贫困群众在扶贫开发中的主体地位,充分挖掘民族地区社会内在潜力,动员社会组织等多方力量参与扶贫,这样才可能真正实现脱贫,全面建成小康社会。
年岁时更迭，中国何止日新月异!酷暑犹去，金风送爽秋先至，天地合宜。江南葳蕤绿未尽，又添金黄映九州，万绿丛中显枫林，漠北胡杨红胜火——好一个欣欣向荣的气象!伴着深绿，涌着金黄，红花、红旗、红灯笼映照着十三亿人的笑容，氤氲的是清香、美丽、温馨和满满的和谐氛围。国庆长假在秋高气爽中沐浴着当今中国人的自豪欢畅。景随心转，绚丽多彩的秋色又拥载着五年来实实在在丰硕的累累秋实，
国族建构问题，是自晚清“民族”概念传入以来关乎国家统一和民族凝聚力的重大议题。抗战爆发后，“中华民族是一个”“汉夷同源”等观点在学界盛行一时，基本主张是以汉文化“同化”其他民族。但是通过西南田野调查的具体实践，民族学／人类学界结合西方学术理论，逐步推导出对国族问题的新解，也就是既承认和尊重中国各民族的多元性，又融各民族于国族之内的国族建构理论。
蒙古文《格斯尔》有木刻本和多种手抄本传世。由于背景信息的缺乏和传播形态的复杂性，《格斯尔》各版本的文本性质，形成、演变过程及其相互的关系都是颇具争议的论题。本文通过对蒙古文《格斯尔》中《格斯尔镇压黑纹虎之部》的三种异文进行文本比较，探讨了它们的文本性质，以及它们从口头文本演变为书面化与经典化文本的过程。
北京木刻版《格斯尔》严格意义上的完整汉译本只有两种，即1960年出版的桑杰扎布翻译的《格斯尔传》与2016年出版的陈岗龙、哈达奇刚等翻译的《十方圣主格斯尔可汗传》。本文结合北京木刻版《格斯尔》蒙古文原文，比较分析新旧两种汉译本，探究二者的体例、语言修辞特点，从而评述其得失及学术价值。
南疆村落马哈拉传统社会结构的研究可以说是了解和阐明维吾尔族现代社会结构的基础。本文以马哈拉的人际交往、互助关系等社会互动网络体系为切入点，深入探讨南疆村落马哈拉传统社会结构的相互关系和基本功能，从而试图立体呈现马哈拉传统社会的整体性和其功能的有机性，为今后深入了解和拓宽这一领域的研究提供一个新的视角，为探索和制订南疆地区城乡和谐社区建设和管理政策提供有可行性的借鉴。