【摘 要】
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在20世纪70年代以前的人类心灵认识史上,关于思维与语言的关系历来有一种似乎是天经地义的观点,即人的思维离不开各自所掌握的自然语言,并以之为加工的直接对象和媒介。近几
【出 处】
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山东师范大学学报(人文社会科学版)
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在20世纪70年代以前的人类心灵认识史上,关于思维与语言的关系历来有一种似乎是天经地义的观点,即人的思维离不开各自所掌握的自然语言,并以之为加工的直接对象和媒介。近几十年来,随着心灵哲学的迅猛发展与长足进步,以及伴随而来的对心灵尤其是思维的认识向精确化和具体化方向的迈进,上述观点受到挑战。美国哲学家J.福多明确提出思维语言假说,并在其后许多论著中加以阐发,形成了比较系统的理论。
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