【摘 要】
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明朝中后期，王阳明心学风靡天下之时，生于云南大理的白族学者李元阳自诩为王学一派的“私淑”弟子，服膺于阳明心学，不管是在省外做官，还是返乡居住讲学，常与王门弟子交往，切磋学问，通过书信与撰写文章阐释王阳明心学思想。尤为重要的是，其借鉴释、道思想以及儒家对性的多重诠释，对阳明心学思想认识有所突破，提出性本体论。李元阳对阳明心学从服膺、阐释到力求理论突破的思想历程，似乎可以寻绎到心学思想在边疆民族地区传
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明朝中后期，王阳明心学风靡天下之时，生于云南大理的白族学者李元阳自诩为王学一派的“私淑”弟子，服膺于阳明心学，不管是在省外做官，还是返乡居住讲学，常与王门弟子交往，切磋学问，通过书信与撰写文章阐释王阳明心学思想。尤为重要的是，其借鉴释、道思想以及儒家对性的多重诠释，对阳明心学思想认识有所突破，提出性本体论。李元阳对阳明心学从服膺、阐释到力求理论突破的思想历程，似乎可以寻绎到心学思想在边疆民族地区传播的历史脉络。
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