书学领域，古典本是一种文化存在，一种艺术积淀，一种颇具生命开拓意识的审美表现。中年优秀书家金重光其审美理想、创作心态及艺术价值观直指古典的抒情风格。诚然。沉迷古典不是他的归宿或目标，最终是为了表现自我抒写性灵，开垦一块新丽的仅属于他的书法领地。
　　放眼当今书坛，一大批玩艺术反文化的叛逆者，认为古典已是明日黄花，仅是书法博物馆的化石。这样，便有了背离古典的大逃亡。然金重光沉浸古典廿余载，心摩手追愈显其心志，坚定地为营构古典的抒情风格不遗余力。他对古典的重视、崇仰和执著，使他深知，这种有别于浪漫传达或现代张扬的书风。必须选择诗化的书写表现语言。为此，他人手汉代碑碣、武威医简、六朝墓志、晋人法帖兼及唐楷宋行，碑帖并举，取法广博，冀求儒逸古拙的纯朴之美。
　　
　　一、禅与符号的写意性
　　
　　古典书风孕育了金重光的书写风格，在其笔下扫尽浮躁、浅薄、懦弱与狂妄杂乱，素净的白底上呈示着单纯的美和简练静穆的气象，但其文化内质则深藏着禅的意识。
　　禅宗美学的一个重要性质——是主张书作有很大积极性的原则。那些书作都能充当文本形成一种个性。一般地说，是书家创作书作，但是从个大范围来讲，应是书作创造书家。作品使创作者的目光敏锐，集聚了创作经验，逐渐提高了创作素养，深化他对世界的认识。金重光在此表现出独有的机智，于潜意识层面对禅宗美学原则进行认同。
　　
　　最主要的，是以非功利的思想，随缘中浸渗着禅的意念而跳出名利场逻辑，金重光的人格本体足以呈示他是一个只求耕耘不问名利的书家。其独有的超然于救赎中益显书法的玄妙，会使他在蜕变中创构一次跃入佳境的仪式。这个仪式旨在追问书艺的古典风范，肯将之纳人现代文化场内，在古今两大文化板块的“传通”程度中完成对自我的超越。禅的体验和诗化的美，构成金重光书法语言的主要特征。当他步入知天命之际，将多年求艺造美的成果奉献给书苑，坦露在书界同道面前的是真诚的心灵、禅风舞荡的艺境结构和充分诗化的语言风格。