【摘 要】
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维特根斯坦曾以“哀”与“乐”概括生命的本质,在他看来,“喜乐”的情感显露生命当有的样式,“悲哀”的情感则昭示生命需要转化的本质。据笔者考察,在《论语》中,孔子是通过
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维特根斯坦曾以“哀”与“乐”概括生命的本质,在他看来,“喜乐”的情感显露生命当有的样式,“悲哀”的情感则昭示生命需要转化的本质。据笔者考察,在《论语》中,孔子是通过“乐”与“哀”这两种情感理解和经验生命的本质。当代新儒家的代表人物牟宗三提出,中国哲学是生命的学问。既然中国哲学重生命,读者自然会追问其所关注的“生命”当如何理解。本文将通过追本溯源的方式,考察《论语》中孔子如何论及“哀”与“乐”,在文本分析的基础上,回应以孔子为代表的先秦儒家如何理解“生命”。最后,以孔子可能有的立场考察维特根斯坦对“生命”本
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