【摘 要】
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本文选取了2019—2020年度在思想性、艺术性以及市场效应等方面最具影响力的六部中国现象级影视作品:《流浪地球》《都挺好》《哪吒之魔童降世》《我和我的祖国》《八佰》《我和我的家乡》来进行观察解读,并围绕这些作品所引爆的艺术创作、产业发展、国际传播等方面话题作出分析探讨,以此留下我国影视创作的时代性印记.
【机 构】
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北京电影学院党委;北京师范大学艺术与传媒学院
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本文选取了2019—2020年度在思想性、艺术性以及市场效应等方面最具影响力的六部中国现象级影视作品:《流浪地球》《都挺好》《哪吒之魔童降世》《我和我的祖国》《八佰》《我和我的家乡》来进行观察解读,并围绕这些作品所引爆的艺术创作、产业发展、国际传播等方面话题作出分析探讨,以此留下我国影视创作的时代性印记.
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早期中国电影的发展遵循着两种并行不悖的发展轨迹,其一是以文学、戏曲等艺术形式为参照进行改编,并由此衍生出中国电影区别于其他国家的“影戏”观念;其二是在“影戏”观念的基础上萌生了以表达家国理想为主的民族主义创作观.“影戏观”的出现和民族主义的艺术创作倾向共同构成了中国电影理论的早期形态.本文就早期中国电影理论生成的环境、代表论著以及思想理念,结合史料,意图对现代中国电影理论的生成路径进行一番梳理.
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本文以中国当代最具代表性的古代舞蹈实践为研究对象,在比较艺术学视野下对唐乐舞、汉唐、敦煌、汉唐乐府在问题思考、实践途径、舞蹈形态和艺术指归等几个方面的异同进行平行研究.上述四种中国古代舞蹈的当代研究和实践从不同维度关照并借鉴了音乐学、图像学、考古学、艺术哲学等不同视域的研究方法,并在各自的实践成果中体现出峰岭嵯峨的动态特征与审美风范,彰显出殊途同归的、对中国传统舞蹈文化的追溯.
当代中国的网络“影响者”群体经历了从互联网初始阶段,以微博为主要平台,以对时政热点、公共事务进行观点表达和传播为主要表达内容的精英群体,逐渐转化为以从微博扩散到移动互联网的各类应用为基本平台,以对日常生活的感性经验分享为主要内容的知名直播主播、短视频创作者群体的过程.在这个过程中,网络影响者群体向更为广泛的圈层拓展.他们在进行内容创作的同时,也逐渐通过审美范式的创造、审美风尚的引领将影响力辐射到艺术和公共文化领域.这样的转变既与媒介的迭代、当代中国经济结构的转型及其在全球市场地位的转换等因素有着紧密的关联
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