李怀远是武则天时期的宰相，事迹不多，但史上评价甚高。《旧唐书·李怀远传》称其为：“守道安贫，怀远当仁。”史载：“怀远虽久居荣位，而弥尚简率，园林宅室，无所改作。常乘款段马，左仆射豆卢钦望谓曰‘公荣贵如此，何不买骏马乘之’？答曰‘此马幸免惊蹶，无假它求’。闻者莫不叹美。”
　　何谓“款段”？行走缓慢谓之款段。款段马，也就是慢慢腾腾、四平八稳的一匹老马了。当有人劝其换乘一匹骏马时，他的解释是：“此马幸免惊蹶，无假它求。”在《新唐书·李怀远传》中他的解释是：“吾幸其驯，不愿它骏。”
　　史书上骑“款段马”的还有一位，记载于张岱《夜航船》中。說唐朝诗人李贺每天早晨出门，“骑款段马，从小傒奴辈，背古锦囊，遇所得，即纳入囊中”。他的母亲慨叹：“是儿呕出心肝乃已。”
　　一个诗人骑着这样一匹马，慢慢寻找一句句的好诗于情理合，与身份亦合。一个当朝宰相也骑着这样一匹慢腾腾的老马上朝就觉得有些异类，值得好好审视一番。
　　说起来，马，只是文官的代步工具。不比战场之上，非日行千里、纵横驰骋的骏马不可。骏马对于文官来说就是一种排场和奢华，是一种炫耀，抑或是一种不够自信的遮掩，用以提高自己的威望，让人望而生畏。然而如此之人，必胸中少了一段充实和自信，岂不闻“外有余者，中必不足”？
　　李怀远是自觉的，也是智慧的。他贵为宰相，一人之下，万人之上，骑一匹骏马似乎并不为过，而且也是举手之劳。但是他坚守“用”的哲学，正因为其缓慢，所以才免去了受到惊蹶的后顾之忧，所以“无假它求”，所以“不愿它骏”。在他看来，自己已经贵为宰相，何需一匹骏马来为自己装点门面？然而有这种智慧的人并不多，甚至恰恰相反。观乎古今，许多人一旦身居官位平步青云，便觉得高高在上，巍巍乎，叫嚣乎，不可一世，有的甚至自我膨胀到自己治下“老子天下第一”的地步。岂不知，“飘风不终朝，骤雨不终日”。既是青云，终有飘散的一天，从青云之上一个跟头跌下来，鼻青脸肿者有之，身败名裂者有之，粉身碎骨者有之，徒给后人留下笑柄。
　　究其实，还是个人修养智慧使然。无独有偶，宋朝的司马光也有一段相似的故事。一次司马光出行坐了一辆没有华盖的车子，恰巧太阳当空，司马光就用扇子挡在头上。程颐看不下去了，对他说：“你坐了这样一辆车子，百姓也不认识你，出了问题怎么办？况且也有失尊贵啊！”你道司马光怎么说：“老夫此举就是为了不让百姓认出来。”
　　李怀远乘“款段马”，司马光坐“敞篷车”，留下的不仅是一段佳话，更是一笔官员修身的财富。
　　老子有言：“圣人为腹不为目。”超出了腹之所需，即为非分之欲望。今人比车子，比房子，比票子，兢兢以求，不择手段，无所不用其极，浑然不懂老子教诲深意。世人往往把身外之物看得比自身还重要，用身家性命去交换身外之物者比比皆是，至如飞蛾扑火，焚身乃止。更有官员不知自禁，因为一块表、一包烟而成众矢之的，群起而攻之，到底把自己折腾进了监狱。如此奇葩官员或者可以成为典藏，以博后人一笑。倘若此类官员早就知晓了千年之前的一位宰相骑“款段马”的故事，或许可以检点身心，免去牢狱里走一遭的厄运。
　　图：付业兴
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