风起时，黄沙漫漫，迷幻了双眼，淹没着历史。
　　天涯孤旅，只为真心朝圣，穿寻在苍茫的群山、无尽的戈壁、千年的丝路，搜寻着远古的遗迹，聆听着古老的故事；百年过客，刹那幻影如风，风干了你的容颜，剥蚀了你的画面，沉淀了你的灵魂，升华出你的精神。
　　浪漫而美丽的传说在丝绸古道不断延续，西汉时，细君、解忧公主下嫁乌孙王传为佳话。公元前60年，西域诸地并入西汉版图，高高的尕哈烽燧有你英武的身影，回首东望，高昌城头有你无尽的思念。
　　公元前2年，大月氏国使者伊存来到汉都长安，他口授佛经给一位叫景卢的博士，这是佛教由西域进入中原的最早记录，由此在华夏大地打开了一扇智慧之门。
　　风吹过交河故城，骆驼刺在艳阳下顽强生长，残垣断壁鳞次栉比，寺署宫台、灶龛炉井犹在，不见你当年的身影。
　　玄奘艰辛的足迹，在这里疲惫地走过，他走过交河，来到高昌。
　　高昌城建于公元前1世纪，是西汉王朝屯田部队所建，初唐的高昌王麹文泰是汉族人，老家在兰州，笃信佛教，强留玄奘为国师不成，无奈与其结为异姓兄弟，给予财力、物力、人力全面支持，让玄奘重走西行之路。
　　西行的脚步走过火焰山，走过苏巴什古城。古城依山傍水，山如龙盘，水如明镜。城内有昭怙厘佛寺，佛寺龛台犹在，香火犹存。古为龟兹王的皇家御寺，玄奘曾在这里说法逾月。
　　在苏格特沟谷、木扎提河畔，我们看到新疆最早开凿的克孜尔石窟，它是一条壁画长廊，内容丰富，数量庞大，历史久远。在这里我们寻觅着佛学大师鸠摩罗什的身影，想到西域丹青高手尉迟乙僧，看到了叙利亚画师的画作和落款，也听到了武则天派驻的3万大军的铁蹄声和随行而来的中原画工们匆忙的脚步声……
　　新疆的洞窟壁画丰富多彩、令人神往，在公元1、2世纪便开凿建造，比敦煌早了200余年，由西向东依次为古疏勒区、古龟兹区、古焉耆区、古高昌区，一直传到敦煌、西凉、长安、洛阳以至全国。
　　如果说敦煌壁画的风格主要受西域、中原和当地画风影响而形成的话，新疆壁画主要受希腊、罗马宗教艺术、犍陀罗艺术影响的印度风格，以及当地龟兹风格、回鹘风格和中原画风的影响，有独特的艺术面貌与技法特点。
　　在克孜尔石窟、吐峪沟石窟、柏孜克里克千佛洞、胜金口石窟、雅尔湖石窟、克孜尔尕哈石窟、库姆吐喇千佛洞，我们参观了100多个石窟，被精美绝伦的壁画所吸引，那如莲花、如须弥山的菱形格构图，那来自本土及中原的平涂法、线描法及“屈铁盘丝”的用笔用线，那大面积的石青、石绿、朱砂、土红给人以视觉无尽的冲击与享受。在敦煌轻盈灵动的飞天产生之前，新疆壁画的飞天还不是那么灵动而显得稚拙，他们优雅地展示着古西域精湛的乐舞。
　　新疆人勤劳、朴实、刚强、自信。在新疆，处处可见慈祥的老人、欢快的孩子。如果说新疆的男人像伟岸的山，那么新疆的女人就像山上融化的雪水，他们能歌善舞、热情好客。在喀什葛尔老城里，在吐峪沟的山坡上，在葡萄沟的小河旁，在巴合齐乡的巴扎里，处处闪现着如诗如画的域外风情。
　　朝圣之路是一本读不完的书、品不完的画。历史的回音在新疆广袤的大地呼啸，干涸的断崖、荒漠、城郭中，逐渐显现出你的面容、你的盔甲、你的书札……
　　佛祖依然独坐孤峰，注视着众生。我们依旧在朝圣，寻找着技法、精神，分析着异同、因果，琢磨着传承、创新，追寻着你的心迹，让自己廓然宁静。
　　风停时，皓月当空，天山如幛。