论文部分内容阅读
清康熙年间,苏州知府杨朝麟的判词常有不落窠臼、令人发噱之处。某古董商生性狡诈,讹真为假,以假为真,机关算尽,最后反而被别人所骗,倾家荡产,便来知府衙门告状。杨知府将情况一一了解,判道:“尔自谓识古董,骗人财物,今亦遭人骗。观戏场上大骗小骗,甚至胡须多被割去,其下场时,不过大骂一场而已,几曾见其告状?尔何不携陋巷之瓢,提扣胫之杖,负曾子之篑,向东郭燔间,乞祭余以骄妾妇?否则吹伍子胥之箫,行乞吴市中,岂无舍太公九圜钱者?尽可谋生,不必兴讼。”骗人者被人骗,真如做戏;当乞丐去吧,告什么状!
某庵堂的一个小尼姑蓄发还俗,嫁人为妻,她的师父老尼姑便到官府控告。杨知府判道:“小尼姑脱去袈裟,便穿衲袄,正佛家所称不二法门也。尔独何心,乃欲使之老死空门乎?尔如见猎心喜,不妨人云亦云。”小尼姑嫁人,这不正是佛家所称道的“不二法门”吗?难道非要老死空门?你老尼姑如果心有所动,尽可以也跟着做呀!
晚清时,江西永新县有两个乡迎神赛会,因为争道,发生争端,到县衙打官司。当地各乡所供奉的神 ,同是三国时的刘备,因此,送上来的状词中有“彼家刘备,欺我家刘备”的话语。知县黎士宏升堂审问,听了双方陈述,看了状词,当即提笔作《洛阳春》词一阕,以作判词:“笑煞两家刘备,空争闲气。一身且自不相容,还要桃园结义。多是小人生事,有何关系?轻轻十板各归家,还算县官省事。”将两乡主事者各打十大板,遣发回去。
清光绪年间,湖广一带有一赵姓人家,有一奶同胞哥俩,老大叫赵忠仁,老二叫赵忠义,都当官儿。老大做知州,老二当道台。哥俩原先相处挺好,爹娘去世后,妯娌闹别扭,哥俩被枕边风吹昏了头,闹起分家来,都嫌自己的家财分少了,于是打起了官司。状子递到县衙门,知县不敢接;递到府衙门,知府也不敢接(因为他们的官儿比知州、道台小)。后来,一直告到了总督大人张之洞那儿。张之洞受理了此案。他略为沉思提笔写了判词。张之洞学问高,判词写得入情在理而又谐趣:“狐死守丘,乌鸦反哺,是其仁也;鹿遇草而鳴群,蜂遇花而聚众,是其义也;羊羔跪乳,马不欺母,是其礼也;蝼蚁结团而避水,蜘蛛网罗而为食,是其智也;雁非时而不至,鸡非晨而不鸣,是其信也。禽兽尚有五德,人为万物之灵岂能全无一德!兄为知州竟无教弟之才,弟为道台哪有诉兄之理?兄有不足弟承让之,弟有不足兄包涵之!赵忠仁仁而不仁,赵忠义义而不义。”末尾,又写了一首诗:“同脐相连一母生,兄友弟亲手足情;一回相见一回老,能有几时为弟兄!”
(编辑 常朔 图/魏清河)
某庵堂的一个小尼姑蓄发还俗,嫁人为妻,她的师父老尼姑便到官府控告。杨知府判道:“小尼姑脱去袈裟,便穿衲袄,正佛家所称不二法门也。尔独何心,乃欲使之老死空门乎?尔如见猎心喜,不妨人云亦云。”小尼姑嫁人,这不正是佛家所称道的“不二法门”吗?难道非要老死空门?你老尼姑如果心有所动,尽可以也跟着做呀!
晚清时,江西永新县有两个乡迎神赛会,因为争道,发生争端,到县衙打官司。当地各乡所供奉的神 ,同是三国时的刘备,因此,送上来的状词中有“彼家刘备,欺我家刘备”的话语。知县黎士宏升堂审问,听了双方陈述,看了状词,当即提笔作《洛阳春》词一阕,以作判词:“笑煞两家刘备,空争闲气。一身且自不相容,还要桃园结义。多是小人生事,有何关系?轻轻十板各归家,还算县官省事。”将两乡主事者各打十大板,遣发回去。
清光绪年间,湖广一带有一赵姓人家,有一奶同胞哥俩,老大叫赵忠仁,老二叫赵忠义,都当官儿。老大做知州,老二当道台。哥俩原先相处挺好,爹娘去世后,妯娌闹别扭,哥俩被枕边风吹昏了头,闹起分家来,都嫌自己的家财分少了,于是打起了官司。状子递到县衙门,知县不敢接;递到府衙门,知府也不敢接(因为他们的官儿比知州、道台小)。后来,一直告到了总督大人张之洞那儿。张之洞受理了此案。他略为沉思提笔写了判词。张之洞学问高,判词写得入情在理而又谐趣:“狐死守丘,乌鸦反哺,是其仁也;鹿遇草而鳴群,蜂遇花而聚众,是其义也;羊羔跪乳,马不欺母,是其礼也;蝼蚁结团而避水,蜘蛛网罗而为食,是其智也;雁非时而不至,鸡非晨而不鸣,是其信也。禽兽尚有五德,人为万物之灵岂能全无一德!兄为知州竟无教弟之才,弟为道台哪有诉兄之理?兄有不足弟承让之,弟有不足兄包涵之!赵忠仁仁而不仁,赵忠义义而不义。”末尾,又写了一首诗:“同脐相连一母生,兄友弟亲手足情;一回相见一回老,能有几时为弟兄!”
(编辑 常朔 图/魏清河)