【摘 要】
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尽管网络文学已然成为我们阅读和消费的日常,但大众对其的理解仍然相对模糊.广义上,它可以包括所有通过网络来传播的文学作品,与传统创作形式间并没有清晰的界限;而狭义的“网络文学”则是指那些完全依托网络平台进行创作、传播,从语言风格、思想内涵到表现形式都充分反映出信息化时代特点的文学作品.当前,人们对网络文学的关注更多的是从社会效应的角度,分析和评价其对大众阅读习惯、审美品位及道德观念等方面所造成的影响和冲击.对于网络文学这一集重要性、不确定性和巨大发展前景于一身的文学现象的研究,值得更加深入,更加系统,更加面
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尽管网络文学已然成为我们阅读和消费的日常,但大众对其的理解仍然相对模糊.广义上,它可以包括所有通过网络来传播的文学作品,与传统创作形式间并没有清晰的界限;而狭义的“网络文学”则是指那些完全依托网络平台进行创作、传播,从语言风格、思想内涵到表现形式都充分反映出信息化时代特点的文学作品.当前,人们对网络文学的关注更多的是从社会效应的角度,分析和评价其对大众阅读习惯、审美品位及道德观念等方面所造成的影响和冲击.对于网络文学这一集重要性、不确定性和巨大发展前景于一身的文学现象的研究,值得更加深入,更加系统,更加面向未来.由欧阳友权主编的《网络文学批评理论与实践》一书,正是这样一部视野宏阔的学术专著,是对当下网络文学的批评理论和创作实践一次较为全面的梳理、反思和探索.
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欲吟国学,必读《诗经》.作为儒家的核心经典之一,《诗经》的文化价值和历史地位都是无可取代的,甚至被后世文人称为“五经之首,文学之源”.但阅读和理解《诗经》对于当代人而言仍然是颇有难度的,于是,要求当代学者解析典籍除了要有专业性、严谨性,还要多一份普及性和可读性.基于此,近些年通俗易懂且富有趣味的翻译和讲解典籍的文化普及读本应运而生.其中,陈明星主编的《诗经》一书,便很好地满足了普通读者对于思想性和可读性的需求,深入浅出地展现了中华文化中的家国情怀.
我们生活中遇到的每个人,用过的每个物品在人的一生中都有着一定的意义和作用.就鲁迅而言,百草园如此,三味书屋亦如此,藤野先生也是一样,只是这些物、这些人对鲁迅的影响各有各的不同而已.rn一、鲁迅写《藤野先生》的用意rn(一)直接用意rn鲁迅先生写《藤野先生》一文,其主旨很明显,旨在表达其对藤野先生的怀念之情,在中国刚签署丧权辱国条约的社会历史背景下,鲁迅前往日本想学医救人、救国,在仙台求学期间,藤野先生跨越国门之见,对处于弱势国家学生的额外照顾与关怀,这份情谊鲁迅终生难忘.可是在仙台看到的真实情况催发鲁迅转
为落实《中共中央 国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》,大力振兴新时代语文教师教育,搭建语文教育名家与广大语文教师交流对话的阅读平台,促进新时代语文教师的专业发展,山东教育出版社组织编写并出版了一套布局宏阔的学术力作“名家论语文丛书”.这套丛书包括:温儒敏著《语文课改守正创新》、刘国正著《语文教学的“实”和“活”》、朱永新著《语文阅读与成长》、顾振彪著《语文教材论》、曹明海著《语文课程的根与本》、倪文锦著《语文教学反思论》、王荣生著《语文教材的教学化编制》、刘正伟著《语文教育现代性的建构》、徐
近年来,不少对中华传统文化进行曲解或是不当扬弃的“国学班”“女德班”等教育培训大行其道,甚至造成了不良的社会影响,危害青少年的成长.于是,在文化自觉和文化复兴的语境下厘清中华传统文化中的智慧和精华,在新时代的背景下实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,使其更贴合当代国家的内外治理,更面向当今民众的生活实践,成为亟待解决的问题.
教育是立国之本、强国之基,也是一个民族文化思想和精神气质得以源远流长的根本保障.而教育本身得以生生不息的基石,就是一代代以毕生精力教书育人、诲人不倦的伟大教育家和优秀人民教师.2019年被授予“人民教育家”荣誉称号的语文特级教师于漪,便是当代教育工作者当之无愧的楷模.即便年届九十岁的高龄,她仍然密切关注并积极参与语文教学改革工作.2011年,山西人民出版社组织出版了由于漪老师亲自主持编写的《于漪教育视点丛书:滋润心灵的文化》,该书充分展示了于漪老师六十年教研生涯中在教育理论研究和一线教学实践方面所形成的珍
当下,高中语文教学最迫切需要解决的难题是教学、导学、扶学和放手自学一片混沌.本文建议对统编高中语文教材(包括必修和选择性必修)中的课文篇目进行合理化分类与重组,建构一种返本归真、守正创新、务求实效的高中语文课程;同时多维“生活”融通互哺,教学、导学、扶学和放手自学合理规划,充满情趣和理趣.只有这样,才有可能更好地完成语文教学的本务,切实达成教文立人的理想.
根据李纯一先生的《曾侯乙编钟铭文考索》一文所阐述的有关曾侯乙编钟的结构,指出该编钟“四基”“四角”“四曾”的结构实际已运用了“律位”观念.根据曾侯钟的结构,为现在尚无阶名的三声命名,提出可用手表示这个结构并在中国音乐史和中国乐理的教学中加以运用.
所谓群文教学,即教师和学生围绕一个或多个议题选择一组文章展开阅读和集体建构,最终达成共识的过程.由于高中阶段的语文教材内容有限,选文不能满足教学需要,教师在教学过程中往往会在教材的基础上对阅读文本作必要的补充、延伸与拓展,从而更好地巩固相关知识点,强化学习效果.由此,群文教学成为提高课堂教学效率的有效途径.针对同一个议题进行多文本教学,能够在最短时间内达到最优的学习效果,不仅有利于提高学生的语文核心素养,还能增强教师的课程开发能力.
汉字是世界上最古老的文字之一.作为记录语言的视觉符号系统,汉字不仅记载了中华民族几千年的历史文化,而且以其独特的形式体现了汉民族认知事物的特定思维方式、文化心理特征以及审美情趣.rn作为世界上仅存的并仍在使用的表意文字,汉字有“历史文化的化石”之称.汉字尽管经历了甲骨文、金文、秦篆、隶书、楷书等阶段,但依然保留了它的形象表义的性质,它的形体依然保存了丰富的文化信息.可以说,汉字是中华文化的美丽符号,每个汉字几乎都是一个汉民族历史文化信息的储蓄箱,从而积淀了瑰丽的人文景观.正如国学大师陈寅恪先生所言:“凡解
在初中想要提高学生的语文成绩,就要重视学生阅读理解的做题水平与作文写作水平,因为阅读理解题与作文几乎占到考试中分的百分之八十.根据阅读与作文板块,要研究考情与学情,要培养初中学生的题型意识,让学生掌握阅读理解的答题技巧,领悟考场作文写法,培养科学的答题习惯,提高应考能力.